陆游：作为爱国诗人，他视杜甫为榜样，继承和发扬了杜甫诗歌风格

盛唐与中唐的“诗圣”杜甫与南宋四大诗人之首的陆游同属忧国忧民的爱国主义诗人，他们的诗歌反映了民生疾苦，充满了仁民爱物的情怀。二人均在历经官场或干谒失败后仍然在创作中矢志不渝地书写着体恤民生和砥砺忠义。

南宋时，陆游便常与杜甫类比，陆游的好友杨万里在《跋陆务观剑南诗稿二首》中便赞扬陆游“重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新”，与陆游友善的刘应时在《读放翁剑南集》一诗中直接说“放翁前身少陵老”。

可见，杜甫与陆游不仅一生际遇相似，从诗歌的主题到艺术也有众多相近之处，而陆游又在汲取杜甫诗歌养分的基础上深化了杜甫忧国忧民诗篇的文化价值。

杜甫这位衔接盛唐与中唐的伟大诗人，被后世尊称为 “诗圣”。

他三十五岁时困守长安十年，满心期望能在仕途上有所作为，实现自己 “致君尧舜上，再使风俗淳” 的宏伟抱负，然而现实却给了他沉重一击，科举之路屡屡受挫。

唐玄宗开元二十九年（741）秋，黄河泛滥，河南河北二十四郡遭受水害。

杜甫之弟杜颖为主簿，适遭洪水之害，便去信给杜甫陈述灾情。

杜甫写了《临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意》，此诗是杜甫反映现实情况最早的诗歌。

诗中对黄河水灾作了较为形象生动的描绘，但此时杜甫还没有深入展示灾民的具体苦难，也看不出他关怀灾民的强烈感情色彩。

后面四句，诗人只是用制平息水患这种神语传说来勉励弟弟，显得空泛无力。

而十三年之后，也就是天宝十三年秋（754 年），长安霖雨为灾，杜甫写的《秋雨叹》这一组诗，便充分体现了他对人民苦难的深切同情。

“禾头生耳素穂黑，农夫田父无消息。城中斗米换衾绸，相许宁论两相值。” 前面两句写出庄稼受到涝灾，农夫田父生死存亡无人过问，因为当时奸相杨国忠报喜不报忧，隐瞒灾情。

后两句则揭露了官吏们利用所谓 “救济” 之机剥削人民，进行不等价交换，人民为了活命，根本不考虑交换是否等值。

此时的杜甫，已经能够将个人际遇和社会现实紧密联系起来，他的眼光不再仅仅局限于山川草木，而是更多地投向了饱受苦难的百姓。

南宋的陆游，与杜甫有着极为相似的人生轨迹。他出生于两宋之交，成长于偏安一隅的南宋。

陆游对杜甫极为崇敬，一生写过不少仰慕杜甫、歌颂杜甫的诗。淳熙四年（1177）陆游在离开南郑回成都时在东归途中路过四川忠州赋《龙兴寺吊少陵先生寓居》。

当时陆游官职被取消、恢复中原计划落空，他对杜甫晚年流落两川、壮志未酬的不幸遭遇有着十分真切的体会与感动。

写杜甫不遇于世的愤怒，其实也是诗人自身不平之气的发泄，这些都让陆游对杜甫的思想和创作有更深一层的理解和共鸣。

晚年闲居的陆游，“蹉跎悲枥骥，感会失云龙”，人生失意，杜诗成为了他重要的精神支柱。

再看他的《书愤》，“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

这首诗写于宋孝宗十三年，此时陆游已 61 岁，在山阴闲居了 5 年，少年时的志向眼看就要化为泡影，在悲愤中他挥毫写下了这首诗。

诗中回顾了自己早年的壮志豪情，以及曾经在战场上的经历，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关” 浓缩了他八个月身临前线从军生涯的宝贵时光，然而如今却只能看着自己两鬓斑白，壮志难酬，心中的愤懑之情跃然纸上。

与杜甫的《蜀相》相比，二者都作于动乱年代，都表达了对诸葛亮的缅怀与仰慕，也都蕴含着诗人忧国忧民的思想情感。

杜甫在《蜀相》中为诸葛亮未竟之业而流泪，为自己漂泊孤苦、壮志未酬而流泪；陆游在《书愤》中则抒发了建功立业之愿难以实现、人生易老的忧愁。

陆游在汲取杜甫诗歌养分的基础上，进一步深化了忧国忧民诗篇的文化价值。他的诗歌语言明朗瑰丽，情调奔放磊落，从戎巴蜀之后境界大变。

杜诗并无大量直抒胸臆的诗句，而是展示广阔细微、形象生动的场景画面，写出生活原态，因而具有了 “诗史” 的性质。

而陆游的诗较少具体铺叙和细致刻画，故事性薄弱，多把现实内容高度浓缩到一首诗中，甚至一首诗的一两句中，来抒发其主观感受。

这与他所处的黑暗时代有关，陆游两次因主张抗金而被罢职免官，1178 年，五十四岁的陆游回到家乡山阴写了《沁园春・孤鹤归飞》，词中有云 “躲尽危机，消残壮志”，对时事不得不刻意回避。

这种用典型事物来概括现实的风格恰好印证了宋诗以意胜于 “以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗” 的特点。

此外，陆游在继承杜甫史诗描写的同时又兼具了李白的飘逸豪放而自成一家。入蜀之初，他便做七古七篇，以雄奇浪漫的想象而著称。

他想象南宋已尽收失地，国势再次复兴，敌人已震慑拜服，中华声威如太阳般东升：“群阴伏，太阳升；胡无人，宋中兴”。

即便在老病僵卧之时，他也把壮志豪情借梦境一吐为快：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河如梦来”，“关河梦断何处？尘暗旧貂裘”，“破驿梦回灯欲死，枕上屡挥忧国泪” 等等。

“梦” 在陆游诗歌中反复出现，他坚持夙志，在梦境中抒发早日收复山河的报国壮志，也在梦境中暂时得到放松与解脱。

不过陆游的豪放与李白的洒脱截然不同，偏安一隅的南宋始终无法与盛唐气象相提并论，李白的游侠和神仙气度也是陆游无法企及的，李白歌罢掉头径去，陆游曲终却无法摆脱一 “悲” 字。

总的来说，杜甫与陆游不仅一生际遇相似，从诗歌的主题到艺术也有众多相近之处。

他们都是伟大的爱国主义诗人，用自己的诗歌反映了民生疾苦，充满了仁民爱物的情怀。

陆游在杜甫的基础上，进一步深化了忧国忧民诗篇的文化价值，他的诗歌犹如一面镜子，清晰地映照出南宋那个特殊时代的社会风貌和人民的苦难，也展现了他矢志不渝的爱国精神，为后世留下了宝贵的精神财富。