新青年VS旧中国：‘撕裂年代’是如何诞生出现代中国

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读一本书 懂一段史

学堂君：如果你曾站在历史课本前，试图触摸那个被称作“觉醒年代”的炽热与纷乱，却总觉得文字单薄、影像模糊，那么李礼老师的这本《觉醒的年代：1919年前后的中国》，或许会为你推开一扇门——门后是一幅用多元声音织就的、带着呼吸的历史长卷。这本书现在已断版，除了普通版，还有极少量的藏书票亲签版，值得入手。

《觉醒的年代：1919年前后的中国》

李礼 著

豆瓣评分：7.9

山西人民出版社

李礼老师这本书，并不满足于复述“五四运动”的符号意义，而是将镜头推向1919年前后更广阔的社会图景：

当新文化如潮水般冲击旧堤岸，知识分子在启蒙理想与现实政治的夹缝中挣扎；当“德先生”与“赛先生”的口号响彻街头，乡绅在宗法礼教崩塌时紧攥族谱；当青年学生振臂高呼，普通百姓却在军阀混战的动荡中为一口饭辗转求生。

主编李礼邀集陈平原、马勇、沈艾娣等十余位学者，以访谈、随笔、书评等多元文体，将大时代碾过个体生命的痕迹一一复原。比如沈艾娣笔下的山西乡绅刘大鹏，他固守耕读传家的旧梦，却在日记里透露出对“新学”的惶惑；张泉钩沉的“孔教会”史料，则揭示了被主流叙事遮蔽的文化保守力量如何参与历史塑造。这些边缘视角，让“觉醒”不再是单声部的赞歌，而成为多声部的争鸣。

更珍贵的是书中对“五四阐释史”的思辨。陈平原提出“晚清与五四两代人合力”的创见，打破线性革命史观；李雪涛则带我们跳出国界，审视日本学者丸山松幸如何将五四的“挫败感”映射到战后日本的精神重建中。这些讨论直指一个核心命题：“觉醒”从不是完成时——每一代人都在重读1919，因为它始终是现代中国的精神磨刀石。

翻开这本书，你会遇见在北大讲堂高呼“兼容并包”的蔡元培，也会撞见上海弄堂里纠结“放足还是缠足”的纺织女工；你会为鲁迅笔下“吃人”的礼教震撼，也会因辜鸿铭用英文捍卫“中国人的精神”而深思。当历史细节如此饱满地铺陈眼前，1919年便不再是一个凝固的年份，而成为照见今日社会转型、文化焦虑甚至国际关系的一面镜子——比如书中对“全球史视野下的五四”的剖析，或许会让你对当下中西碰撞产生新的领悟。

若你厌倦了非黑即白的史观，渴望在宏大叙事中触摸有温度的人性，这本书将以272页的厚度，赠你一场思想的酣畅淋漓。它不提供标准答案，却让你在众声喧哗中，听见自己与一个时代的共鸣。

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---------- 完----------

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