江苏
颠球、头球、盘球过人……镇江文旅近期发布的“苏超”助阵短视频中，陶俑化身“大宋颠球侠”，在AI的加持下，以矫健的身姿惊艳全场。其实，在江苏各大博物馆的馆藏文物中，蹴鞠、捶丸、马球等球类运动应有尽有，仅南京博物院就藏有清代青花蹴鞠纹瓷碗和《仕女行乐图》。繁星点点的文物印证了蹴鞠早在古代就已风靡江苏，成为跨越年龄、性别与阶层的全民运动。
“大宋颠球侠”的“真身”是镇江博物馆馆藏的国家一级文物“红陶胡人踏鼓蹴鞠俑”。1996年，这件宋代文物于镇江市五条街小学工地出土。据介绍，宋代时这里店铺林立，卖泥孩儿的店铺就是特色店铺之一。这件陶俑通高仅10厘米，胡人头戴花帽，身着窄袖交领上衣，举臂抬足，欢欣跃动于鼓面。只见他动作豪放，左手上扬，右手前挥，左足蹈击扁式鼓面，右足顺势向前抬起，一球恰在脚边，似在踏鼓而舞，又似表演花式蹴鞠于前。
“一般来讲，汉族的舞蹈以舞手、舞袖为主，而外来民族的舞蹈则以脚踢旋转见长。”镇江博物馆文博研究馆员张剑介绍，此俑既手舞足蹈，表现腰功技巧，又踏于鼓上，表现腿功技巧，有反复徘徊旋转的动势，给人以流动感，而鼓上腾跃、顿踏的形象给人以节奏感、刚劲美，又有一球于前，刚柔相济，一幅《健舞蹴鞠图》恍若眼前。
近期，“苏超”火爆出圈，镇江市文广旅局顺势推出镇江文化与“苏超”相关的主题文创。在“苏超”徐州队对战镇江队的场地外，镇江文创市集展位同步发放1000份文创礼包给徐州球迷，其中就有以“红陶胡人踏鼓蹴鞠俑”为灵感设计的“苏超”打卡透卡，配上“醋不及防，酸爽来袭；坐镇江南，专治不服”的诙谐文案，让古老蹴鞠与现代足球产生奇趣链接。
扬州博物馆也收藏了许多记录蹴鞠运动的文物，再现古人驰骋绿茵场的风采。在扬州市782工程工地出土的唐代长沙窑青釉褐绿彩人俑，虽仅有7.3厘米高，却格外传神——只见一个头戴圆冠的小人，怀抱着一颗圆球，器物以灰白陶土为胎，周身覆盖青釉，历经千年，风采依旧。扬州博物馆典藏部主任庄志军介绍：“人俑手里抱着一个球状的物体，有可能就是蹴鞠用的足球，或是打马球用的马球。”
馆内珍藏的清代青花与红绿彩蹴鞠纹瓷片，更是将古代“足球少年”的活力凝固于方寸之上。只见瓷片上描绘的孩童们在草地上作争抢踢球状，脸上满是兴奋与专注，运动带来的欢乐和激情扑面而来，妥妥是一支穿越时空的“古代少年足球队”。“作为一个足球爱好者，当初征集瓷片时，我心里就琢磨着要凑齐一支球队，现在数一数有十几个人了。”庄志军说。
“蹴鞠”二字光看偏旁就能理解其意。“蹴”有用脚踢的含义，“鞠”代表蹴鞠的“球”最早是外包皮革制成的。中国体育博物馆研究馆员崔乐泉教授介绍，蹴鞠最早与人们踢石球有关，春秋战国时期出现了皮质的球，汉代时期就涌现了不同的蹴鞠比赛形式，竞技性质的蹴鞠用于军事训练，民间同时发展出娱乐性质的蹴鞠游戏，并广布于妇女儿童当中。
蹴鞠也是古代画家热衷创作的题材之一。唐朝时期思想开放，女子可以参与骑马、蹴鞠、舞剑、划船、弈棋、秋千和垂钓等文体娱乐活动。明代时，镇江画家杜堇绘有一幅10米长卷《仕女卷》，现收藏于上海博物馆。《仕女卷》上也出现了女子蹴鞠的场景——该卷六段中的第二段《仕女蹴鞠图》，展现了五位唐代贵族女子在园林中蹴鞠的场景。
“它描绘的不是深闺女子的娇弱惆怅，而是一群风华正茂的女孩儿在满园春色中欢快踢球的场景。”中国国家画院美术馆原馆长何加林教授说，“仕女淡红色的服饰，特别是画面前方踢鞠女子的红色登云靴，将整个画面的中心聚焦于这一点红色，烘托了人物的喜悦之情。”他认为，该画作兼具艺术价值与文化价值，既呈现了明代仕女画“吴带当风”的独特笔法，又以“礼”“和”思想呼应了奥林匹克精神。
北宋苏汉臣画的《宋太祖蹴鞠图》反映了北宋初期宫廷体育活动的盛况，清代画家顾洛也绘制了同名画作，现被扬州博物馆珍藏。画中，宋太祖赵匡胤身着龙袍，与弟弟赵光义、宰相赵普等人蹴鞠为乐。两人炫技、四人观看，整个场面不见朝堂威严，唯有酣畅淋漓的运动之乐与君臣同乐的和谐，佐证了“蹴鞠是大宋第一运动”的历史记载。
2017年，由苏绣艺术家姚建萍创作的苏绣版本《仕女蹴鞠图》被作为国礼赠予国际奥林匹克博物馆。作品以姚建萍开创的“融针绣”为风格基础，叠加专利技法“韵光绣”和经典的“平针绣”，通过针法的走势对丝线光感进行压制和处理，展现仕女服饰的飘逸起伏、嬉戏时的韵律动感。据介绍，最细的部位，一根丝线要劈成128根细线。作品将画面场景的每个细节都表达得生动传神，将人物身姿窈窕、轻盈舒展的动态之美刻画得栩栩如生。
江南时报记者 张梓扬 钱月明
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