安徽
道德经济学：科学发展观，可持续的经济逻辑
2025-06-30
现在社会为了创造财富，就不断地刺激需求，生产出更多的东西而不是更好的东西，越来越多的东西被扔掉，然后再生产出新的东西来。
不断追逐更高的财富，实际上是给你造成了痛苦。这是现代资本主义内置的一个逻辑，强调GDP而并不是国民幸福指数。
亚当斯密提出了著名的“国富论”，当他离开的时候，却不愿提及这一方面。
现在很多的社会进步，类“国富论”的一些现状。是用某种营销手段，用他人的眼光，用邻居的眼光来压迫你，让你追求一些东西。简单来说就是用你自己的年金来压迫你，用你的同事来压迫你，使你自己感觉到自己是贫困的，为了摆脱这种贫困，你要去追求一些东西，赎回幸福感。
简单来说，就是创造了一些东西，让你感觉你的幸福感已经被拿走了，压在人家那儿，你要去赎，用你的钱来赎。你还要感恩戴德，虽然本质上，你是没有必要花这些钱的。
整体的感觉就是不幸福感占据了我们生活的大部分时间，然后通过不断努力来获取，这就导致了我们现代人这种生活越发焦虑，而且是无法逃脱的怪圈。
汽车行业是最明显的，出新车，价格战，就是要放大每个人的预期，而后来有很多企业没有活下来，就和没有推出新车有关，比如通用。
我想到了舍勒说的一个观念，当你攻击一种价值体系的时候，实际上是一种怨恨，一种妒忌，你要摧毁这个价值体系。所以别人会说你在攻击现在的这个财富逻辑，是因为你被这个财富逻辑给抛弃了，你心里对这种财富逻辑是怨恨的，别人就会认为你是一个失败者，是一个游离于这个社会之外的一个人。
结果就是当个别人推行这种逻辑的时候，他就会有这样的一种悲剧和无力感，让那些本来希望让这个社会少一点浪费，多一点重复利用，多一点和谐的人，最后变成了社会的边缘人。
“国富论”是亚当斯密的，但“道德情操论”也是他的，到最后，实际上追求的是一种内心生态的平衡关系。
我们老从规范的意义上来理解道德要怎么样，不要怎么样，感觉道德和经济没有一毛钱关系。但实际上，道德也是一种经济学，从更长远的角度来衡量利害得失的经济学。
最典型的就是环保，“绿水青山就是金山银山”出来之前，很多地方都是可以给工厂让步的。道德是一种不要为了短期所得而牺牲未来所得，或是说不要为了这一代人而牺牲未来人的所得，是一种可持续的观念，也就是我们常见的科学发展观。
一个叫康德的哲学家曾经讲过：你衡量一个行为道不道德，你就看这个行为，首先能不能持续，其次，如果别人这样对你，你自己接不接受。
现在我说这个的时候，当然会觉得很意气风发，道理也的确在这里，但是有些时候，你觉得是不是很可悲？
当我们真正接受，并身体力行这套逻辑的时候，你会发现你成为了一个社会的失败者。当你在提倡简约，当你在提倡节约，当你在提倡少花费的时候，你会发现，你与那一些主流人群、那些成功人士，或者与整个社会的价值体系出现了某种不和谐。
正文完:
今天是写日记的第4143天
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一句话影评：深深爱过，不枉此生。
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