读城记|一座文脉相连的山

文|吴瑞芳

浮烟山距潍坊城区西南二十华里，属于泰沂山脉尾闾，山虽不高，但历史文化底蕴深厚，被誉为“潍坊之源”，是一座深植文化的山，一座文脉相连的山。

三千多年前，被周武王封于昌乐营丘的姜太公，把国都定在营丘，带领众人搭建起简陋的茅草屋，逐水而居。以军队为主的大本营，设在几公里外的浮烟山麓，从而建立了古齐国。后来的“文化大讲堂”，就设在浮烟山麓的大本营中。大批著名文化学者前来任教，亚圣孟子就不远千里，来到浮烟山下传授知识，他独特的因材施教、启发式的授课方式吸引了越来越多的求知者，好学之风蔚然兴起。

西汉初期，浮烟山怀揣齐国故都遗留下来的文脉，又一次成为经学研究的传承重地，成语“布衣封侯，平民拜相”中的主角公孙弘返回浮烟山，继续演绎文脉传奇。公孙弘出身贫寒，早年屡遭波折，四十多岁还在浮烟山上一边给人牧猪，一边发奋读书，浮烟山的角角落落遍布了他勤苦的脚步。后来又投奔到齐地著名儒学大师胡毋生门下，静心研读《春秋》杂说，终于在花甲之年被召为经学博士，步入仕途，70岁时进京做官，76岁当丞相，成为汉朝立国以来平民拜相第一人。在丞相任上，他忠心辅佐汉武帝，提出了为“五经博士”设立弟子的措施，并制定出一套切实可行的方案，定期选拔、教育、考核、分配人才，开创了以儒取仕的先河。公元前121年，79岁的他老死在任上。遵照他的遗愿，遗体千里迢迢运回家乡，安葬于他读书劳作过的地方——浮烟山麓东侧，人称麓台。

传说麓台周围有七股泉眼，一年四季泉水汩汩不断，流出的泉水汇集成为池塘，清澈见底的水中，各种鱼虾嬉戏其中。到了夜晚，银色的月光下，水中倒映着麓台的影子，格外明静清幽。后来，仰慕公孙弘的人们在此建立麓台村，村落周围遍植各种树木，枝叶繁茂、郁郁葱葱。如今村南仍有一株古老的槐抱松承载着沧桑岁月，默默地守望着麓台，守望着浮烟山。

南北朝时，建都广固城(今青州城西北)的南燕国太子慕容超来到浮烟山，在公孙弘墓旁结庐读书，修身养性。学习之余，他在麓台周围种植了很多翠柏，以寄托对公孙弘的思念和敬仰之情。

九百多年后，元朝“延祐复科”后首位状元张起岩专程前来凭吊祭奠公孙弘，挥毫写下《麓台秋月》一诗：“银河漾漾净天街，碧月辉辉照麓台。台上读书燕太子，清光依旧向人来。”该诗被后人题写在石碑上，立于麓台之上，现已移至公孙弘墓东南侧，无声地诉说着麓台的前世今生。麓台赏月，旧时是老潍县八景之一，很多文人墨客纷纷到此怀古探幽、抒发情感，留下了很多咏赞浮烟山与麓台等历史胜迹的锦绣诗篇。

明清时期，浮烟山区域成为山东地区文化重镇，一代大儒刘应节辞官返回潍县后，看到熟悉的浮烟山一如自己幼年时云蒸霞蔚，很多人慕名来访幽探胜，于是出资修建“麓台书院”，聘请了不少名儒授课，刘应节自己也亲自讲学，培养出一大批德才兼备的儒士，闻名四方。扬州八怪之首郑板桥知潍县时，便多次到麓台书院造访并讲学，还乘兴游览浮烟山，留下一首脍炙人口的《竹枝词》：“水流曲曲树重重，树里青山一两峰。茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。”清代学者韩梦周曾在此读书深造，辞官归故里后，又在书院讲学达27年之久，并在那里写下了《养蚕成法》等多种著作。

2016年10月，潍坊麓台文化博物馆应运而生，向世人展开一幅华夏五千年历史文明精粹的灿烂画卷。源远流长的文化盛景吸引了许多文化人士徜徉在麓台博物馆里，走进时空隧道，和不同历史时期的大儒对话，聆听他们深入浅出的点化。

如今，浮烟山绵延绵亘，玲珑峭拔，山上各种名木、古木葱郁繁茂，攀援而生的藤蔓交错重叠、如龙似蟒。盘山公路蜿蜒飘逸、盘旋而上，重建的朝阳观庄严肃穆，金碧辉煌的洪福寺香烟缭绕。古色古香的亭台楼阁，让人瞬间有穿越回古代的感觉，高规格的放飞观礼台气势恢宏，尽显中国建筑的精妙。

浮烟山上的每一块石头都记录着先贤们的足迹，每一株树木都是前人用心种下的希望，虽然古人远去，但他们教授过的知识还在滋养着后人，他们读过的书仍是我们取之不尽用之不竭的精神食粮。

（作者为山东省作协会员）