武则天新政功在千古？殿试开龙门，武举直接开启寒门逆袭路

唐朝吸取隋朝的弊病，调整士族政策，重建政治秩序；通过一系列的改革，门阀制度向官僚制度体系转化，士庶这两个阶层之间的界限也渐趋弱化。

武则天上台以后，为了扩大其统治基础，加强专制主义中央集权制度，对科举制进行了多方面的改革，从政策上为庶族地主进入仕途提供了支持。

那么，唐朝的中举的最高形式是什么呢？今天不妨就让我们一块来掰扯掰扯这背后的故事！

殿试是唐代科举制度中制举的最高形式，这是由皇帝亲临大殿主持考试，当场提出问题，不仅考验考生的真才实学，也考验考生的临场应变能力。

关于殿试的起源可见记载：“武太后载初元年（690）二月，策问贡士于洛城殿，数日方了。

殿前试人自此始。”

另外还有“则天载初元年太后临朝，二十四日，试贡举人於洛阳城殿前，数日毕。殿前试人，自兹始也”。

武则天载初元年（690）的殿试“四方之士应制者向万人”，从这些史书记载当中，可以窥见武则天初创殿试之盛况，人数之多前所未有。

殿试对于应试者来说要求相对较低，应试者可以是没有任何背景或者出身的白衣，也可以是通过了科举考试获得出身但是并未入仕之人，亦可以是在职官员（六品以下）。

通过殿试及第后，应试者一般都会得到一定程度的升迁。

成绩平平者，即便不能被授予官职，也可以获得出身；成绩稍佳者，可授予低阶官职；成绩突出者，可获得品阶较高的官职。

比起按部就班的考试升迁来说，殿试是一条入仕的捷径，门槛低且升迁速度更快。

“则天御洛阳城南门，亲自临试。张说对策，为天下第一。则天以近古以来未有甲科，乃屈为第二等。”

武周时期在等第的划分上是根据前朝，第一等的甲科不授人，第二等的乙科则代表了最高标准，张说在此次殿试中拔得头筹，后来亦在官场中占有一席之地。

张说他并不是一个家世显赫的人，他的父亲官职卑微，不在家族的帮助下通过殿试取得成功，这一成功的案例也为寒门学子们提供了借鉴。

武则天掌权期间长居洛阳，故洛阳在当时是一个重要的政治经济中心。

在洛阳举行殿试显示了掌权者的重视，这也就从侧面反映了考试的规格较高。

这样的机会自然会吸引很多学子，他们期望通过殿试来入仕或者获得更高的官职。

这符合武则天选拔人才以巩固其统治的目的，也从政策上提供阶层流动的方法。

据记载，“又有武举，盖其起于武后之时，长安二年，始置武举”。开创武举是武则天改革科举制的又一个重要方面，在我国历史上产生了深远影响。

隋朝时期对于武将的选拔大多来自大臣的举荐，唐承隋制，唐朝武将多为有家世背景的士族之流。

在武举创立以前的武将的选拔多来自于军中，可选择范围狭窄，而且选拔方式单一，武举的创立改变了武将的选拔要求和资格，不论出身与门第，他们可以通过武举进入仕途。

该制度扩大了选拔人才的范围，还使得武举制度化、规范化，在政策上的支持对于寒门庶族通过武举这一途径进入仕途提供了良好的条件和基础，实现阶层间的流动。

唐代的武举自创立以来，被列为科举制的常举科目，每年举行一次考试，应试的举子主要有两类：一类是生徒，一类是乡贡。

报名原则为“怀碟自列于州县”，既不论学子是否为士族子弟，也不论学子是否为寒门子弟，都可报考；而评定的标准也只有一个，那就是按照考试成绩的高低来进行排名，并以此作为授予官职的凭证。

参加武举考试的举子在通过资格审查后，便经由各州府掌管武官选举的官员进行选拔；而各州府进行选拔的考试主要有谋略和武艺两门，其主要项目有长垛、马枪、翘关和擎重等，根据考试成绩的高低对举子们进行判定。

通过州府考试的举子则要在每年的孟冬（十月）到达尚书局参加考试；“凡武举，每岁孟冬，亦与计偕。”即武举人要随同朝集使一同赴尚书局，其推荐时间也为孟冬（十月）。

武举的省试亦是每年举行一次，由兵部主持，省试的科目有两个：一为平试（平射），二为武举；武举科的主要考试内容有长垛、骑射、马枪、步射、材貌、言语等。

至于考试的评判标注，则以“上”“次上”“次”定等级；应试者武举及第之后，将得到兵部“告身”，取得做官的资格。

取得优异成绩的人“各给以符，而印其上，谓之‘告身’，其文曰‘尚书吏部告身之印’。

自出身之人，至于公卿皆给之，武官则受于兵部。”

而根据情况的不同，对于武举及第的人也会有不同的处理方法，分情况进行处置。

可以参与武举考试的既有勋官、品子，也有普通的平民百姓，这就为寒门子弟进入朝堂提供机会，与关陇旧贵族形成新旧力量之间的对抗。

武举制度既选拔了优秀的军事人才为国家所用；又达到了武则天提拔人才与旧贵族相对抗的目的，打破旧士族的垄断，提拔了庶族地主。

武则天通过对于科举制的改革，广开科举之门，招贤纳才，提高了科举制的地位，维护了政权的稳定性；而且以才取士这一原则就是对于旧士族特权的一种抑制，也打破了寒门庶族进入仕途的一大壁垒，大大刺激了士人参加科举的积极性，是对庶族地主扶植的一大政策体现。