安徽
匾额在中华文化中有着极其重要的地位，上到皇家宫殿，下到民房屋舍都能见到匾额。如今春节家家户户所贴的对联之上，都会有横批，横批就是由匾额简化而来。匾额不仅是中国古代建筑的重要组成部分，更是中华民族文化和历史的重要载体。它们以精炼的文字和深远的寓意，表达了古人对于政治、道德、文化等方面的理解和追求。我国拥有众多富有文化内涵和历史底蕴的匾额，以下是对其中10个有名的匾额进行详细介绍：
第十，“大雄宝殿”匾
全国各地的寺庙正殿之上。供奉释迦牟尼佛的寺庙一般都会有“大雄宝殿”牌匾。全国各地的“大雄宝殿”文笔各异，但都是用心之作。自古以来题字者众多。“大雄”为释迦牟尼佛的德号，意为释迦牟尼佛的大殿。
第九，“蓬莱阁”匾
位于山东省蓬莱市蓬莱阁主楼上。蓬莱阁正门上还有苏轼任登州知州时所书“人间蓬莱”匾。铁保是清代四大家之一，蓬莱阁中还有众多铁保的墨宝。此匾曾劫后幸存，显得弥足珍贵。清代书法家铁保手书。特出蓬莱阁作为人间仙境的地位和意境，蓬莱也成为“仙境”代名词。
第八，“生民未有”匾
位于山东曲阜孔庙大成殿内。相传为雍正帝手书，曾颁布于天下文庙中悬挂，但正史中并未有记载。清雍正皇帝御笔。语出《诗经》和《孟子》，赞扬孔子是自有生民以来，第一位至高无上的圣贤。
第七，“滕王阁”匾
位于江西省南昌市滕王阁最高层。有传说是后人将苏轼手书拼凑而成。滕王阁正面共有四块牌匾，皆出自名家之手。由上到下分别为北宋苏轼“滕王阁”、唐褚遂良“东引瓯越”、清蔡士英“江山入座”、唐怀素“瑰伟绝特”。相传为唐宋八大家之一的苏轼所写。因王勃的《滕王阁序》，此地成为各代文人墨客的必游之地，抒发心情。
第六，“道洽大同”匾
位于北京孔庙大成殿内，另一块在黑龙江哈尔滨文庙内。最初为最后一位状元刘春霖所书，置于哈尔滨文庙神龛中。后大总统黎元洪又手书置于北京北京孔庙，全国各地陆续悬挂黎元洪版“道洽大同”。民国大总统黎元洪、刘春霖题写。儒家天下大同的思想，提醒后人为学的目的实现人间正道、天下大同。
第五，“天下第一关”匾
位于河北秦皇岛山海关东门楼上。此匾为肖显辞官归故后，受邀所作。相传创作之初，肖显发现“下”少写一笔，于是匆忙用抹布蘸墨一点，却如神来之笔。明代书法家，福建按察司佥事肖显。彰显山海关的重要性，同时也表现出明代武备雄厚，震慑来犯之敌。
第四，“还我河山”匾
位于杭州和河南汤阴岳飞庙正殿之中。多认为是岳飞手书，其实为近代文人周秉忠，临摹岳飞手书后，将这四字单独拼凑重写。冯玉祥将军曾手书赠予张学良收复东北。清末民初文人周承忠临摹岳飞手书，集锦而成。表达保家卫国，收复国土的爱国气节。
第三，“万世师表”匾
位于北京孔庙大成殿上方。康熙皇帝到山东曲阜祭孔时，亲笔提写，并制成匾额，置于全国各地孔庙之中。清末民初，战乱不止，此匾几经漂泊，终存于北京孔庙和国子监博物馆。清康熙皇帝御笔。寓意孔子的德行是后世万代的老师和表率。
第二，“建极绥猷”匾
位于北京故宫太和殿正中。现今故宫博物院的“建极绥猷”匾是复制品，真迹被袁世凯下令摘除后遗失。清乾隆皇帝御笔。“典出《尚书》，意为天子要顺应天意，体恤百姓。
第一，“正大光明”匾
位置：位于北京故宫乾清宫内上方。雍正帝时，为防止皇子夺嫡，开始在正大光明匾后藏传位诏书。神奇的是，每年冬至时节中午12点，太阳直射南回归线，阳光照射乾清宫地面金砖，反射点亮正大光明匾及匾下五条金龙。清顺治皇帝亲笔题写。语出《周易》，意为天子心怀正直， 言行光明。清朝在故宫内共有四幅“正大光明”匾，分别由顺治、康熙、雍正、乾隆四代帝王亲笔御书。
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