用人如器，唐太宗的管理方法

唐人吴兢撰写的《贞观政要》中记载，唐太宗李世民对手下大臣右仆射封德彝说：“国家安定的根本是得到人才。最近我命你推举人才，怎么未曾见你推荐一人啊？”封德彝回答说：“我怎敢不尽心去办呢，只是到目前还没有发现才华卓著的人才啊。”太宗反驳说：“用人就好像是使用器皿一样，用其所长即可。不能指望过去年代的奇人出现，而是要从眼前选人才。难道说一定要等到以前的传奇人物傅说、姜太公出现，咱们才能治理国家吗？”

△图片来源：中国历史博物馆保管部编《中国历代名人画像谱》，海峡文艺出版社2003年版《唐太宗李世民像》

“用人如器”是李世民的第一个理念，用人才就如同使用一个器皿一样，不是要全才全用，而是专才专用。我们不指望茶壶有铁锅的特长，也不指望铁锅有茶壶的作用。每个器皿都有自己的用处、自己的长处，但是没有任何一个器皿是全能全才的。

领导选人才，如同厨师选厨具，一是要明白每个器具的性能和使用领域；二是搞好搭配，利用多样性让器皿之间互相弥补，取长补短；三是根据实际需要开发新的器具。

看人当然是要看优点、缺点，看能力、倾向，不过在优缺点和能力倾向之外，还要看一种更加重要的东西，就是价值观。如果不看价值观，那么天使和魔鬼没什么区别，而且很可能魔鬼长得更帅，看起来更顺眼，说话更好听，能力更强。那样的话，就可能把魔鬼当天使请进家里来。人类历史已经证明了，在历次魔鬼当权的灾难开始的时候，人民群众都以为自己遇到了天使。

所以看人首先看他的价值观倾向，价值观符合要求的人，要多看其优点；价值观不符合要求的人，要多注意其缺点。

那么，如果认识一个人，不到一个月就发现这个人有毛病、有缺点，这样好不好？回答是肯定的，当然好了。好在哪里？好就好在，这说明两件事：一是这个人坦诚，没伪装，没欺骗；二是你自己的决策力、判断力还在，脑子没有进水。

所以最好的状态是什么？不是完美无缺，而是有缺点的正常。正常最好，反常为妖！

预先了解一个人的优点，优点可用；预先知道一个人的缺点，缺点可控。优点可用、缺点可控，这样的关系当然稳定，这样的人才当然有用。

△李世民影视形象。图片来源：电视剧《贞观之治》

“取士当今”是李世民用人的第二个理念。历史在给人们留下波澜壮阔的故事的同时，也给人们留下了一个又一个传奇的人物和闪光的名字。这些名字令后人敬仰、羡慕、追思。

追思之余肯定也就有人在想，假如能找到这样的人物来和自己共事，该有多好。还有人会进一步想，前代有传奇英雄，我们这个时代也一定会有的，一定要把这个英雄找到。除了这样的英雄之外，对其他的人一律说“不”。

用人一定要找到诸葛亮、刘伯温、张良、韩信，这可能吗？

首先，在今天不可能找到古人。那些人再伟大也都成了历史，他们再也不可能出现了。每个时代都不可能复制前代的英雄，但是每个时代都会产生属于自己的英雄，舍弃已经拥有的而去追寻不会再来的，这显然是一种错误。

其次，不能拿成名英雄的标准来选择新人。要知道，传奇英雄并非一开始就是传奇英雄，他也是经过成长、经过千锤百炼的，一开始他也不过是个无名小卒。一上来就希望找到英雄，这样的心理往往让人错过真正的英雄。大人物成名以后的样子，是不足以用来做选拔人才的标准的。谁按照这个标准选拔人才，那才真正是自己和自己过不去。

现在的人力资源管理和心理学都得出一个基本结论：任何稳定的联盟都是基于缺点展示和缺点认同的联盟。咱俩要当朋友，我就向你展示我的缺点。我真诚，你能接受吗？你要能接受，咱俩更进一步；要不能接受，咱俩就保持现在的关系。而且只有双方都展示了自己的缺点之后，我们这联盟才稳定。所以你如果真的碰见了一个完美无缺的人，那只能说明他骗你骗得很好，而且你在他眼前是没有任何理性的，他把你给控制住了。你要跟这种人在一起合作，成功了好处全是他的，失败了倒霉全是你的。

所以要记住，选人的时候，不是要选完美的人，而是要选真实可靠的人，选优点可用、缺点可控的人。任何胜利，首先都是标准的胜利；任何成功，首先都是标准的成功。当然，任何失败也都是标准的失败，你要用一个完美的标准来选人的话，那一定会摔大跟头的。

所以，要用最合适的人去做大事，就好比安排十个手指，有长有短才叫手。你说五根手指，哪个最长？中指最长。要是都长最长的，十个手指都一般长，那叫五双筷子，它是残疾。所以用人有两类错误：高端岗位用了低人，是错误的；低端岗位用了高人，是更大的错误。不一定处处都是能人，不一定事事都用高人。在一个团队当中，能人有能人的位置，庸人有庸人的位置。高端岗位用了低人，他干不了；低端岗位用了高人，他也干不好！