东方佛都：万佛洞揭秘，暗含了一座佛寺

万佛洞是一个相当纯粹的地方，佛教+摩崖石刻，佛教讲求的是用心，摩崖石刻表达的是历史传统，结合二者，并沿着这样的线索走进万佛洞，游览就会很顺畅了。

站在万佛洞外，它看上去，只是两个普通的弧形洞穴，中间有一个巨大的石刻“佛”字。乐山，或者说东方佛都，所有景点都是如此，外面平凡无奇，但在重要的地方却不吝惜气力。然而，当第一步跨入万佛洞之后，才能发现，它在平淡之中创造的不凡之美。

随着逐渐深入，天光越来越暗，洞中橘色的灯光逐渐明亮，两旁的佛像也次第呈现在眼前。最开始能看到的是一些较小的浮雕，如镇守洞口，迎接来者的文殊普贤。两尊雕塑大小略和真人相当，说它们较小，也是相对于整个万佛洞而言。

文殊普贤像

文殊普贤整个脱胎于万佛洞的岩壁，在石头上，雕刻时刀劈斧凿时留下的印痕清清楚楚地展现了他们诞生的全过程。然而这些痕迹，却丝毫没有留在塑像身上，究其原因，雕刻家们细致入微的打磨修整，才是佛像线条流畅，表面丰满的理由。

万佛洞号称万佛，由此也可以想见，当年为修复凌云九峰，来自全国的雕刻家们所耗费的时间和精力。

沿着石台阶往洞中再走两步，洞口已经只有微光透入，但这丝毫不影响洞中采光，橘色光线从万佛洞的更深处流泻而出，让进来的人知道，前方还有更大的空间。

洞中天王殿

当走入万佛洞中的“天王殿”时，方才知道，这洞中广有天地，四大天王分列两旁，各镇一方，每尊都有六七人高，方才知道洞口如真人般大小的菩萨浮雕，并不算什么。

细看四大天王像，可以发现背后是与岩壁相连的，原来四大天王所在处原是一整块巨石，艺术家们生生在石头中切出了四尊数丈高的石像。看来，当年为复原“凌云九峰”，这些人都有着超乎常人的毅力和耐心。

最考验耐心的，还是佛像身上的装饰，和面部表情的精细雕刻。四大天王身披重甲，甲胄上的每一块鳞片都清晰可见，而衣甲上的装饰，譬如天王肩上的吞兽，腰上的狮蛮带，都做了充分的还原。当年为雕凿四大天王，东方佛都曾专门考证了古代士兵的盔甲衣饰，目的就是最大程度还原“凌云九峰”。

多年过去了，现在走进四大天王，看见的不仅仅是四个威武的护法天王，也是凌云山抗元历史中的大宋将军。

在天王们前方，则是一尊弥勒佛佛像，弥勒佛在佛教之中被尊为未来佛，总是笑脸迎人，不过在弥勒佛背后，确是另一番景象。

韦陀天王在佛教传统中，向来是与弥勒背对而立的。同样是一副将军模样，韦陀却又是另一种样子。若因为四大天王过于高大，而难以看不清甲胄的朋友，在这里可以看到一位抗元宋军将领完整披挂的样子了。

石刻佛教殿堂

到这里，应该可以明白万佛洞中的格局，大约是在洞中布局出佛寺的形制，天王殿，万佛殿，大雄宝殿，药师堂等大殿。

在一千多年前，凌云九峰毁于战火，因为中国古代的寺庙多为木质建筑，而在复原凌云九峰的时候，前人做出了充分的考量，为避免将来这些历史遗迹在传承过程中，再次遭遇火劫，因而在山洞中开凿出佛殿。

对于洞窟而言，渗水是一个无法避免的问题。乐山大佛早在开凿之初，就已经用传统而有效的排水手段，将这些问题解决，东方佛都也借鉴了这些方法，将之应用在了万佛洞中，所以如今的万佛洞并不潮湿。前人为万佛洞所做出的这些努力，都只有一个目的，让凌云九峰传承到更远的未来。

大雄宝殿

万佛洞中的大雄宝殿又在何处？ 继续前行，有风迎面吹来，前方光线稍暗，又走进一个洞窟，赫然看见一尊巨佛。此处便是万佛洞中的大雄宝殿！

灯光幽幽，从洞顶打下来，落在佛像身上；微风阵阵，从万佛洞深处吹出，巨佛闭口不语，游人仰望肃立。此时此刻，在万佛洞中，终于让人体会到佛教的伟大之处，终于让人感受到万佛洞开凿者们的伟大之处。

万佛洞中的释迦牟尼通高33米，形制优美，面容祥和，双目微闭，端坐在洞窟之中，虽是石像，在与之对视时，却仿佛下一秒就会睁开眼睛，张开嘴，对注视者念出一句“阿弥陀佛”。

宝相庄严

释迦牟尼的坐姿与乐山大佛相仿，然而两位佛却并不是同一个佛。乐山大佛为弥勒佛，传说其为释迦牟尼弟子，在将来会成为新一任佛祖，代释迦牟尼普济众生。如若要从照片中分辨两尊佛，可参考释迦牟尼胸前的卍字佛印。同时由于释迦牟尼身处洞窟之中，岁月的痕迹在他身上，要比在乐山大佛身上浅得多。

佛教笃信因果循环，万千诸佛，芸芸众生，都在因果之中，概莫能外。释迦牟尼虽贵为佛祖，也不能免于因果循环，在佛教传说中，弥勒佛是佛祖的弟子，会成为释迦牟尼之后新的佛祖。在凌云山上，由于唐宋的遗迹都已遭毁灭，释迦牟尼应该复原成什么样子，也无从可考。

先代的大师们曾设想过复原为卧佛像，因为卧姿是佛祖圆寂时的姿态，但在洞窟之中这样的造像不能有效地利用空间，因为在石头中间开凿出的洞窟，每一寸都非常宝贵，因而决定，在一定程度上以弥勒佛为蓝本复原。

原本身为老师的佛祖，终于也虚心向弟子学习，正好回应了佛教的因果循环，同时也延伸了乐山大佛的文化内涵。前代人的创想，也的确是敢为人先，宏大至极。

释迦牟尼像正面，是极长的石梯。石梯让整个洞窟产生立体感，也为游客提供了更好的观赏大佛的平台。登上石梯，穿过头顶的弧形拱顶，回头向大佛望去。

此时可以发现，大佛似乎并没有那么巨大，而拱顶此刻却似乎成了佛龛，将大佛拢在其中，刹那间，便拉近了人与佛的距离，人与禅的距离，人与佛学大道的距离。由此可见，“大雄宝殿”格局和建造之精妙，让人有如此视觉享受。

万佛汇集

踏上石梯，往上，前方似有一块巨石挡住去路，心想这万佛洞定是到尽头了。

那巨石之上仿若有流云回转，有光彩四溢，定睛凝视，是有一位游僧的浮雕。登上顶，方才发现，石上所雕的乃是禅宗之祖达摩，而达摩背后，更有洞天，与佛寺中殿宇无异。

大殿两旁的石壁上，分别描绘八百罗汉云集，和佛教从西向东传播的图景。在佛寺中，也常常可以看见这些壁画，但这里的却颇为不同，他们都是一刀一凿雕刻而成。

殿中柱石林立，石柱都呈长方，极粗大，上面雕绘佛教中各重要菩萨的佛的故事，从孔雀大轮明王，到佛祖释迦牟尼；从达摩祖师，到禅宗六祖，不一而足。

整个殿宇相较于大雄宝殿及天王殿，更多了几分趣味性和故事性，又在故事中讲述佛教的由来，和发展，寓教于乐，对佛教知之甚少的游客，可以在这里了解到关于佛教的事情。

大殿尽头，哼哈二将侍立左右，再往前，就是药师佛洞，也就是万佛洞的尽头了。

东方佛都万佛洞，在发扬传统的摩崖石刻的同时，也创造了属于当下的艺术之美，这些当然是非常好的，但另一方面，也需要了解到，历史上凌云九峰的精美艺术品不知凡几，上一代艺术家们所复原出的东西，虽然已经耗尽心血，但这条路却还未到终点。将凌云九峰的文化更加长远和更加广泛地传播发扬出去，需要所有人的努力。（东方佛都）

编辑：秦正