为什么古帖里没有丑书？

很多人在挞伐当今“丑书”时提出的一个论据就是为什么古帖里没有丑书？以此证明古人是不会写丑书的，今人写丑书是因为当今社会浮躁、功利思想泛滥，今人书家不安于刻苦训练，转而投机取巧，搞怪出奇，以此扬名。

当今所谓“丑书”主要是不遵循端正、规范的书写，显得有点凌乱和粗鄙，这类作品与传统俊美风格的作品有很大的视觉差异，所以被人贬为“丑书”。

古人就一定写规范、端正的字吗？这显然是不客观的，曾翔先生的书法大多取法自古代砖瓦简牍，重现了古人最原始、最率真的书写，可以看出古人并非都是顽固守旧的，也有天真烂漫。

熟悉中国书法史的人都能够了解，所谓古帖中没有丑书只是个别对传统书法缺乏了解的人的片面论断，不但古帖中有丑书，并且还不在少数。今天给大家介绍一幅古代的经典丑书，也许大家能够从中看到今人书法的影子。

这部作品就是北魏名刻《汝南王修治古塔铭》，这通刻于北魏正光五年的石刻，现藏于洛阳古代艺术馆。

汝南王即元悦，乃孝文帝元宏之子，“好读拂经，览书史”，极为信奉佛教。在元乂擅权期间，元悦大兴佛事，先后于正光三年，正光五年修塔以求长寿，此“古塔铭”即为第二次修塔之题记。

这块碑石不大，高31厘米，宽47.5厘米，27行，行17字，字迹也不是很大，立放于古塔之中，后若干年才得以被发现，因字迹不属于官方书体，没有广为流传。

直到1986年，沈鹏先生在北京一学书人那里发现了此碑的拓片，看后十分震惊，认为是当时书法大师所写，遂潜心研究。

魏碑是承上启下的一种书体，属于楷书大类之中，普遍有雄浑开张、潇洒遒劲的艺术特色，有的还存有明显的隶书印迹。

北魏石刻有的严谨规范，有的潦草随意，但是《汝南王修治古塔铭》所展现出来的艺术风格却与众不同。

和其它魏碑书法相比，此碑在字形上就好比民间随意而作，因字立形，给人一种不经意，随手而书的感觉。

但仔细分析，它的字形更加豪迈奔放，展现出明显的情感抒发。想必书者不仅功力深厚，而且写此碑时情绪高涨，胆力雄健。

字迹虽然不大，字数也不多，但是字形整体天真烂漫，无拘无束，点画开阔，结体紧凑，似倚实正，潇洒遒劲，拙中藏巧，应当认为此碑是魏碑书法中一件不可多得的艺术精品。

《汝南王修治古塔铭》之所以珍贵，在于他看似潦草、粗鄙的外观下，蕴藏着深厚的书法功力和浓厚的艺术气息，这是需要极高专业素养的人才能够体会到的。

沈鹏先生第一眼就被深深吸引，并且指出此碑的玄妙之处，可见其如伯乐相马，唯有积蓄深厚方能洞察毫厘。

艺术就是这样，创作与品鉴之间需要一种共鸣，如果没有沈鹏先生的慧眼，这块旷世佳作也许还将沉寂多年。

《汝南王修治古塔铭》也充分表明，古人并非始终规矩、严谨，也会适时抒发情怀，循规蹈矩从来就不是书法遵循的标准，个性抒发才是发展正路。