很多人在挞伐当今“丑书”时提出的一个论据就是为什么古帖里没有丑书?以此证明古人是不会写丑书的,今人写丑书是因为当今社会浮躁、功利思想泛滥,今人书家不安于刻苦训练,转而投机取巧,搞怪出奇,以此扬名。
当今所谓“丑书”主要是不遵循端正、规范的书写,显得有点凌乱和粗鄙,这类作品与传统俊美风格的作品有很大的视觉差异,所以被人贬为“丑书”。
古人就一定写规范、端正的字吗?这显然是不客观的,曾翔先生的书法大多取法自古代砖瓦简牍,重现了古人最原始、最率真的书写,可以看出古人并非都是顽固守旧的,也有天真烂漫。
熟悉中国书法史的人都能够了解,所谓古帖中没有丑书只是个别对传统书法缺乏了解的人的片面论断,不但古帖中有丑书,并且还不在少数。今天给大家介绍一幅古代的经典丑书,也许大家能够从中看到今人书法的影子。
这部作品就是北魏名刻《汝南王修治古塔铭》,这通刻于北魏正光五年的石刻,现藏于洛阳古代艺术馆。
汝南王即元悦,乃孝文帝元宏之子,“好读拂经,览书史”,极为信奉佛教。在元乂擅权期间,元悦大兴佛事,先后于正光三年,正光五年修塔以求长寿,此“古塔铭”即为第二次修塔之题记。
这块碑石不大,高31厘米,宽47.5厘米,27行,行17字,字迹也不是很大,立放于古塔之中,后若干年才得以被发现,因字迹不属于官方书体,没有广为流传。
直到1986年,沈鹏先生在北京一学书人那里发现了此碑的拓片,看后十分震惊,认为是当时书法大师所写,遂潜心研究。
魏碑是承上启下的一种书体,属于楷书大类之中,普遍有雄浑开张、潇洒遒劲的艺术特色,有的还存有明显的隶书印迹。
北魏石刻有的严谨规范,有的潦草随意,但是《汝南王修治古塔铭》所展现出来的艺术风格却与众不同。
和其它魏碑书法相比,此碑在字形上就好比民间随意而作,因字立形,给人一种不经意,随手而书的感觉。
但仔细分析,它的字形更加豪迈奔放,展现出明显的情感抒发。想必书者不仅功力深厚,而且写此碑时情绪高涨,胆力雄健。
字迹虽然不大,字数也不多,但是字形整体天真烂漫,无拘无束,点画开阔,结体紧凑,似倚实正,潇洒遒劲,拙中藏巧,应当认为此碑是魏碑书法中一件不可多得的艺术精品。
《汝南王修治古塔铭》之所以珍贵,在于他看似潦草、粗鄙的外观下,蕴藏着深厚的书法功力和浓厚的艺术气息,这是需要极高专业素养的人才能够体会到的。
沈鹏先生第一眼就被深深吸引,并且指出此碑的玄妙之处,可见其如伯乐相马,唯有积蓄深厚方能洞察毫厘。
艺术就是这样,创作与品鉴之间需要一种共鸣,如果没有沈鹏先生的慧眼,这块旷世佳作也许还将沉寂多年。
《汝南王修治古塔铭》也充分表明,古人并非始终规矩、严谨,也会适时抒发情怀,循规蹈矩从来就不是书法遵循的标准,个性抒发才是发展正路。
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