山东
01
译文
迷信鬼神会让人丧失判断力，迷信吉时凶日会让人错失良机。为什么这么说呢？圣贤们把事都筹划得很好，不挑选吉时也能把事办得圆满。严守法令，重视功劳，就算是不占卜也会吉星高照。践行仁义，顺应天道，就算不祈祷也能得到福报。
那些专门占卜挑选时日，斋戒沐浴，献上肥壮的牺牲，装饰上美玉，精心准备祭祀的人，终究无法避免灾祸的到来。因为如果神明真的有灵的话，他们也会惩罚那些肆意妄为却妄图用祭祀祈求神灵庇佑的人。
天子祭祀天地、五岳和四渎，大夫祭祀五方神祇，士人祭祀门户，老百姓祭祀自己的祖先。圣王顺应天意，用礼制区分等级。
古人占卜师为了辅助解决疑惑，一是是表示敬畏不敢自专。并不是为了颠倒黑白转祸为福。
孔夫子曾经曰过：“祭祀了不应该自己祭祀的鬼神，是谄媚。”所以泰山并不接受李氏的祭祀。易经有记载，东邻杀牛祭祀却不如西邻诚心薄祭。因为祭祀看的不是祭品是否丰厚，是否诚心远比形势重要。一个真正有德之人，无论做什么事都会非常顺利。所以圣人看到外部的表现形式，一定会考察内在的本质。
02
原文
信鬼神者失谋，信日者失时，何以知其然？
夫贤圣周知，能不时日而事利；敬法令，贵功劳，不卜筮而身吉；谨仁义，顺道理，不祷祠而福。
故卜数择日，洁斋戒，肥牺牲，饰圭璧，精祠祀，而终不能除悖逆之祸。以神明有知而事之，乃欲背道妄行而以祠祀求福，神明必违之矣。
天子祭天地、五岳、四渎，诸侯祭社稷，大夫祭五祀，士祭门户，庶人祭其先祖。圣王承天心，制礼分也。
凡古之卜日者，将以辅道稽疑，示有所先而不敢自专也；非欲以颠倒之恶而幸安之全。
孔子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”是以泰山终不享李氏之旅。易称东邻杀牛，不如西邻之禴祭，盖重礼不贵牲也，敬实而不贵华。诚有其德而推之，则安往而不可。是以圣人见人之文，必考其质。
03
四渎：四条河，即黄河，济水，淮河和长江。以前就提到过了。
禴（yue，四声，月）祭：即夏祭。夏祭有一个特点就是祭品比较少。
李氏之旅：可能是指汉武帝封禅泰山。问题是，刘向之前的和泰山有关的祭祀真的不那么多。这个存疑吧。
04
都说封建迷信，咱们看看这来自汉朝的观点，这哪里有一点迷信了？封建是真封建，迷信可是一点都不迷信啊。
这都把祭祀这点东西说的非常清楚了。祭祀的本质是为了搞阶级划分。
至于占卜，是为了表示自己敬畏天地，做做样子而已。
“说苑权谋卷370坚定不移”中就有讲过，武王伐纣的过程中遇到了很多“不祥之兆”，包括但不限于什么大旗被吹折了，大雨滂沱啊，占卜不详啊之类的。但是武王不为所动，坚定不移地讨伐纣王并取得了最终的胜利。
很多人还不如一个生活在汉朝的封建余孽。
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