探春结社和刘姥姥救巧姐，看似无关的两件事，藏着相同的人生哲学

唐浩明先生在小说《张之洞》中描述了一个细节，主人公担任两广总督期间，为幕僚办公地点题名“广益堂”。

一般来说，与“广益”联系的成语是“集思广益”——出自于诸葛亮《教与军师长史参军掾属》，指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见——这当然没错，很对。

但是，好主意、多智慧来自人。没有量的积累就没有质的提高。“集思”，首先要“集众”。事情是大家的事情，办起来也得大家办。“集思”是为了“广益”，“集众”也是为了“广益”。没有“集众”的“集思”，也难以“广益”。

而且，“集众”的意义并不限于“集思”——凝聚智慧，而且还在于凝聚力量。有的主体不一定有什么好的“思”，但是有“力”；有的主体则“思”“力”兼有；有的主体未必有“思”有“力”，但如果排斥这些人，事情也会打折扣。

通过“集众”把这样的主体尽可能纳入范畴，对于“广益”——把事情办好，是非常重要的。

但要实现“集众”，就要求为事者拓宽视角，打开格局，克服林林总总不利于“集众”的傲慢。

《红楼梦》用两件事把这个道理给我们讲明白了。

第一件，办诗社。

虽然后来诗社是李纨当社长，但是探春作为原始发起人的地位是不变的——后来香菱的加入并不是李纨邀请，而是探春“明儿我补一个柬来”。

探春作为“兼慕薛林雅调”的发起人，原本是有权力也有可能把除了自己和黛玉、宝钗、宝玉（不带上他好像不合适）之外的人排除在外的——单纯从作诗、从才华的角度看这是无可厚非的，而且后来的实践也是“你们四个却是要限定的”。

但是气宇开阔的三姑娘没有这么做，而是广种博（不是通常这个词用的“薄”）收，大范围“写了几个帖儿试一试”，结果共鸣强烈，“一招皆到”。

而且众人普遍认可“这是一件正经大事”，第一时间就“大家鼓舞起来”，不但“宝姐姐也出个主意，林妹妹也说句话儿”，连“二木头”都出现了发言最多最集中的桥段——三姑娘这事情干得深得人心。

为什么会这样？因为探春克服了文人墨客经常出现的“原起傲慢”和“才华傲慢”，没有把这件事看成小圈子孤芳自赏的存在，而做成了大范围同喜同乐的局面。

诗社打造中的“集众”思维，造就了“广益”：

没有“原起傲慢”，造就了李纨的社长地位。带着“国子监祭酒”家庭的出身、自身“不善作却善看”的素养、加之“带着念书，学规矩，学针线”的职责，使诗社的文学评价体系有了一位大家普遍能接受的权威，避免了文人相轻的不和谐场面；而“大奶奶”的身份，又使解决诗社经费有了一位超强大的“嘴替”——凤姐明知道“叫了我去做个进钱的铜商”，也不得不“先放下五十两银子给你们慢慢的做会社东道”！

万事开头难，开了头就不难。原始发起人的风度，在后来的实践中深深感染了其他人——当听说“史姑娘道，你们做诗，也不告诉他去。急的了不得”，宝玉登时感到“这诗社里若少了他，还有什么意思”，“转身便往贾母处来，立逼着叫人接去”。

没有“原起傲慢”，结果“容我入社，扫地焚香，我也情愿”的湘云，一来了就贡献了“夜拟菊花题”的热情，造就了“林潇湘魁夺菊花诗　薛蘅芜讽和螃蟹咏”的精彩。

没有“才华傲慢”——迎春和惜春虽然“不大会诗，白起个号”，但是她们毕竟是“三个亲孙女”之二，是大观园的组成分子，如果排除在外，无疑是个缺憾。探春虽然在“应叹息”三人中“又出于姊妹之上”，但一开始就包容了她们，使得李纨“再请两位副社长”“一位出题限韵，一位誊录监场”的安排有了基础。

在“一把子四根水葱儿”入府、“慕雅女雅集苦吟诗”，人力资源密集涌流的时候，探春自己更是把“集众”思维坚持到底——“等着云丫头来了，这几个新的也熟了，颦儿也大好了，大嫂子和宝姐姐心也闲了，香菱诗也长进了：如此邀一满社，岂不好？”——这话说的！既不因“原起傲慢”排除“新的”，也不因“才华傲慢”排除初学乍练、有待“长进”的，有水平、有格局、有章法、有节奏，尤其是那个“满”字，令人击节叫好！

还有一件事不宜忽略：凤姐虽然是个“进钱的铜商”，但是被探春营造出“集众”思维的诗社，并没有因为其文化程度而“才华傲慢”、拒绝她“我也说一句在上头”的突发雅兴，相反给予了“越是粗话越好”的鼓励、“正是会作诗的起法”的赞赏——不要小瞧这件事。凤姐虽然春风得意、威重令行，但是长期和这些才子佳人盘桓，内心深处对“文化人”的羡慕仍然是一个充满缺憾的存在。这个桥段带来的尊重、肯定与心理满足，完全可以为诗社经费带来更为可靠的源流。

海棠诗社，从各个领域、各个层面、各个角度，把“远招近揖，投辖攀辕”“风庭月榭”“宴集诗人”“帘杏溪桃”“醉飞吟盏”的愿景演化成了精彩纷呈、好戏连台的真实，“集众”思维在其中的作用，是不可忽视的。

第二件，救孩子。 （这段文字完全取材于程高本后四十回。我们已经多次解释了引用后四十回的理由，如果读者认为后四十回的文字毫无价值，敬请忽略以下文字）。

这里面体现的是克服“身份傲慢”——为了生动起见，我们简单引用两个电视剧作品的情节。

《神医喜来乐》中，王府格格突患怪病，生命垂危。太医院头牌王天和自夸海口，然而终究束手无策。有人推荐民间郎中喜来乐。

王天和千方百计阻拦——当然后来他是意识到喜来乐有能力妙手回春、面子上过不去而阻拦，而一开始他完全是基于“身份傲慢”而阻拦：我是给老佛爷看病的，我治不好的病谁也治不好！即使喜来乐到了他也不肯介绍病情，因为“和他说了有什么用啊？”

王爷一开始也不愿意请喜来乐，一个是觉得太医都没办法，“江湖骗子”更不靠谱；再一个就是觉得民间郎中给王府格格看病，“身份”上成问题——最后是宝贝女儿的病逼得王爷放弃了“身份傲慢”，最终格格转危为安。

《康熙王朝》里，顺治爱妃董鄂氏和三阿哥玄烨同时感染天花，苏麻喇姑背着“芨芨草”上门治病，结果被拒绝。理由也都是“身份傲慢”：玄烨生母佟佳氏认为“宫里有的是太医”，你个民女懂什么？顺治听说竟然要给他的皇家爱妃吃普通老百姓甚至牛吃的草，更是怒不可遏！

最后，孝庄太后接纳了苏麻喇姑，玄烨吃了芨芨草，病愈成了康熙皇帝；而顺治坚持到底，董鄂氏香魂飘散。（以上均按照剧本展开，与史实无关）

“身份傲慢”基本说清了，现在书归正传。

贾府一败涂地，贾赦发配在外，贾政送灵南归，贾琏探望父亲，家里没有主事男人。

贾环要给赵姨娘出气了——凤姐已经挂了，满腔仇恨就发泄在巧姐身上了。于是伙同了“忘仁”、邢大舅（这些“娘家人”啊！？），用一大堆虚拟的“好处”，巧舌如簧哄骗了冬烘糊涂的邢夫人，要把巧姐推入火坑。

虽然平儿“早知此事不好”，巧姐“必要等他父亲回来作主”，怎奈“大太太是你的亲祖母，他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。他们都是一气，姑娘一个人，那里说得过呢？”王夫人又“为你吃了大太太好些话，看来是扭不过来的”！而且，时间紧任务重，“三天就要来娶的”！

正在“人人瞪眼，都无方法”“只有大家抱头大哭”的时刻，“那个刘姥姥又来了。”因为“是姐儿的干妈，也得告诉告诉他”，刘姥姥得以参与了这件事情。

“集众”思维起作用了——刘姥姥出了“一个人也不叫他们知道，扔崩一走就完了事了”的主意。

这以后，考验王夫人的时刻就来了，而“身份傲慢”完全可能在这里把事情搞坏。王夫人一开始的态度，是“想了半天不妥当”。为什么“不妥当”呢？

按照程高本，贾府当时虽然败落，但是由于“复世职政老沐天恩”，也还并没有完全坍塌，还是有点子身份的人家。

虽然火烧眉毛了，但是“我们这样人家”，曾经广结饱学鸿儒（包括白眼狼雨村和蹭饭吃的清客们）、多产名门闺秀的地方，能用这种“鼓儿词”（基本是“底层”娱乐方式）“上头的法儿”吗？这是不是有失身份？

虽然迫在眉睫了，而且刘姥姥“是姐儿的干妈”，但是这层关系是由于起名字而来的，而起名字是因为刘姥姥上门而来的——说到底，对于贾府、对于王夫人，刘姥姥还是一个八竿子勉强打着的“秋风客”。听她的主意是不是会被人笑话？

虽然千钧一发了，但是“我们”毕竟是“上等人”，应该像《围城》里李梅亭说的那样，“到处有办法，会相机行事，绝处逢生”，“用人们就靠不住了，没有知识”——刘姥姥虽然不是佣人，但是比起贾府还是社会地位较低的存在。难道“我们”要靠文盲村妪出主意加帮忙？

这种“身份傲慢”带来的顾虑，完全有可能在王夫人脑子里“掂十个过子”！

只是形势比人强——对贾琏、凤姐的责任，加上巧姐儿“求太太救我!横竖父亲回来只有感激”的话语，最终让王夫人放弃“身份傲慢”而拍板——“是了，你们快办去罢，有我呢”！

巧姐终于大难不死。

要做好一件事，一个要害关节就是“广益”。而要广益，就要“集众”，通过大家的努力办事情。而要“集众”，就要打开视角、开拓胸襟，打掉林林总总、奇奇怪怪的“傲慢”带来的壁垒、障碍、心结、阻力。王夫人的抉择真的是被事情逼到墙角的无奈，而探春的作为则展现了平素心灵的陶冶和升华，给读者众人提供了榜样和范式。收笔之际，愿意以安徒生大师在《丑小鸭》中的警句与大家分享——“一颗好的心，是永远不会骄傲的”！

作者：风雨秋窗，本文为少读红楼原创作品。