山东
01
译文
音乐之中最能熏陶品性的就是琴了。君子可以通过琴来培养德行，所以君子们都喜欢弹琴。
所有的音乐都起源于人的内心。人的内心之所以会产生波动，那是因为收到了外部的影响。人的内心受到了外部的触动，然后通过声音表达出来。声音相互应和酒产生了变化，变化地规律就变成了音乐。讲这些去掉配合武器盾牌羽毛等道具表演出来，这才被称为“乐”。
音乐的本质就是源自于人的内心受到外部影响。当人哀伤的时候，音乐就会压抑。当人暗喜的时候，音乐就会舒缓。当人喜悦的时候，音乐就会激昂。当人愤怒的时候，音乐就会凌厉。当人尊敬的时候，音乐就会清正。当人仁爱的时候，音乐就会温润和谐。
人的善恶并不是天生注定的，而是受到了环境的影响。所以先王都特别重视教育，引导百姓向善。用礼制规范思想，用音乐调和性情，用政令统一行为，用刑罚防止奸恶。
这礼乐刑政，根本的目的都是一致的，都是为了凝聚民心的治国之道。
02
原文
乐之可密者，琴最宜焉，君子以其可修德，故近之。
凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也。感于物而后动，故形于声；声相应故生变，变成方故谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐。
乐者音之所由生也，其本在人心之感于物。是故其哀心感者，其声嚼（原是“口焦”）以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声壮以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以调。
人之善恶非牲也，感于物而后动，是故先王慎所以感之，故礼以定其意，乐以和其性，政以一其行，刑以防其奸；礼乐刑政，其极一也，所以同民心而立治道也。
03
没什么好补的。
04
这一段出自礼记。讲述的就是乐。
以前，这所谓的乐确实不属于我们这样的普通老百姓。这些东西其实也是在约束统治阶级。主要是礼乐约束统治阶级。
下面的刑政才是针对我们这些普通人的。
所以，我们现在每个人都是以前的人上人。
就这样。
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