北京
“巫蛊”是一种历史悠久的文化事象，影响深远而广泛，却总是讳为人谈。远古的甲骨文卦爻或易象卜筮典籍里，每每提到“蛊”字；汉代因宫廷权力之争而引发的“巫蛊之祸”，数万人死于非命；延至20世纪，不少人类学家在边疆少数民族地区考察时注意到巫蛊现象，受害者多为女性。
时至今日，在现代社会的日常生活中，种种巫蛊或准巫蛊行为仍然以不同面目出现，比如常见的打小人、石狮子、8字车牌等等。巫蛊也与时俱进，网上关于蛊事的讨论数以万计，装神弄鬼的博主靠巨大流量赚得盆满钵满。
巫蛊从未远去，一直在我们附近。如果说巫蛊是一种无稽之谈，那么为什么上下几千年、纵横数万里，不同民族、不同时代，它一直存在呢？这种系统地隐藏在文化结构和文化心理中的东西，反映了一些什么问题？
6月20日（周五）19:00，新京报书评周刊联合广西师范大学出版社·北京贝贝特邀请人类学家邓启耀与项飙，讨论“巫蛊”这种非常态的精神状态和群体迷乱，对于现代社会的警醒意义。
《巫蛊：中国文化的历史暗流》
作者：邓启耀
版本：广西师范大学出版社·北京贝贝特 2025年4月
《巫蛊：中国文化的历史暗流》
作者：邓启耀
版本：广西师范大学出版社·北京贝贝特2025年4月
公元前4000多年，半坡先民在建房时埋入粗陶罐和人头骨，以祭土木、魇风水；公元前91年，朝野起“巫蛊之祸”，长安大乱、万人殒命、太子被逼自杀；1995年，世外桃源的泸沽湖，被认“有蛊”的若玛一家世代被村人孤立，母亲葬礼村中无一人到场；2017年，广州纯阳观门前专辟空地，供香客“打小人”“做法事”；2024年，昆明邮局海关查获一批用人体组织制作的制品，走私者报称为“护身符”……
巫蛊是什么？为什么巫蛊在现代人的生活中仍广泛存在？
人类学家邓启耀，三十余年来致力于中国巫蛊现象与文化的研究，爬梳历史文字、遍访巫蛊实例，甚至亲身“试蛊”。本书作为其毕生巫蛊研究的结晶，档案与实例并用，文字与图片兼有，从考古学、历史学、人类学、民族学、社会学、心理学、精神医学等多方面梳理了“巫蛊”这种非常态的精神状态和群体迷乱，以及其背后潜藏的深层次问题。
编辑/张瑶
校对/卢茜
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