什么，吵闹和安静一样，清醒和做梦也没有分别？

「人生每个边上，都有风景美丽。」

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图文原创：人生边边

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01

并无分别

世间众生，有人清醒，有人痴梦。

清醒者笑痴梦者，谓之看不穿；痴梦者笑清醒者，谓之太疯癫。

况且，你笑他人整日浑浑噩噩，焉知自己就真的能明察秋毫，将一切看得清清楚楚，明明白白？

焉知，你这自谓看穿所有的人，其实也不过是在一场大梦之中？

对此，紫阳真人张伯端自有感悟，在他的笔下，吵闹和安静一样，清醒和做梦也没有分别：

法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何曾说梦。 有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。

02

空空非空

法法法元无法，空空空亦非空。

世间看似有法，但了悟者能知万法背后是无法。

有法是外在表现，无法是内在本质。

《金刚经》有云“如来所说法，皆不可取、不可说，非法非非法”，所以佛的最高境界与法之关系，既非法，亦非非法。

所以，世人尊之崇之敬之的所有教法尽皆指月之指渡河之筏。

不明此，必将落入执指为月执筏为岸的谬误当中，而反以谬误为至理，以自我所至之境为俯瞰众生之地，岂非贻笑大方。

一心求法者，往往为法所限，苦苦抓住的“法”却成了前行的阻碍，幸乎，不幸乎？

或曰智者无所谓幸，也无所谓不幸，迷障既生，也就意味着有破之除之的可能。

一念生，万法生；一念逝，万法灭。

甚至连“空”也可能成为枷锁，“以有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成”，空是空，亦是非空，空空为空，空空非空。

静喧语默本来同，梦里何曾说梦。

安静与喧闹、言语与沉默，这些看似对立的两极，其实原本你中有我，我中有你。

因此，将静与喧对立，将语与默两极，此种两元对立的看法，何尝不是另一种执着，一种看似得法实则将真正的法拒之门外的执着。

真正的修行，不必刻意追求安静而排斥喧闹，或是醉心沉默而否定言语，视二者异中有同，超越其表面差异而洞见一切现象都可以平等无别，方为大道。

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”

梦里说梦，梦非梦，非梦亦梦。

03

无功施功

有用用中无用，无功功里施功。

《逍遥游》中，庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”

明明看上去高大粗壮的树木，伐木人近在其旁而不取，是谁都会觉得诧异，在得到答案后也许很多人会一声叹息，觉得大木中看不中用，实在是废柴。

然而庄子的视角与众不同，他看到的不是大木无用，而是“此木以不材得终其天年”，所以，何谓有用，何谓无用？

有用和无用，功和非功，似乎全无相干，有其一便不能是其二，两者根本不可能同时存在，同时为真。

然而，看似有用的东西，换个角度，或者在更高的层次上，却是无用的。

与此相似，看似无为之态，实际上内里却蕴含着巨大的能量和作用。

《应帝王》中，庄子讲了南海帝王和北海帝王的故事，两位帝王经常到混沌那里相会，感混沌盛情，难免思之何以为报。

思来想去，两位帝王觉得既然世人都有七窍，独混沌没有，何不助人为乐，替混沌逐一凿开身上的孔窍？

于是两位帝王动起手来，一天开一窍，开到第七天，混沌终于七窍全开。

但是，混沌没有变得更聪明，甚至变得更正常，反而死了。

罪魁祸首，是两位帝王的“施功”，害死了混沌。

还如果熟自然红，莫问如何修种。

果熟自然红是禅宗常用比喻，比如《景德传灯录》就有云“如树结果，不假时节”。

果实的成熟是自然而然的事情，无需旁人刻意相助，否则违背其自然生长过程，反而是拔苗助长，注定非但有益反而有害。

树木生长如此，果实成熟如此，修德悟道亦如此，只要遵循天道，莫问尘世助力，结果肯定会水到渠成。

04

识相无相

张伯端的这首《西江月》，以极为凝练的语言，高度概括了道家尤其是内丹学与佛家禅宗相融合的修证心要。

将其视为炼丹修道不二法门，一点也不为过。

首先，在本体论上，张伯端揭示了“法无定法”和“真空妙有”的宇宙实相，指出万事万物的本源超越了具体的名相和方法，识相而不着相，识相而无有相，是修道者必须跨越的认知关卡。

其次，在认识论上，张伯端强调超越二元对立（如静喧、语默），并用“梦”喻指世人对现象世界的迷执。

再次，于修持方法上，张伯端提倡“无为而为”的原则，在有为的修行中秉持无为的心态，不执着于功德和成效，如此方能真正合于大道，自然成就。

在这一点上，庄子卓越精彩的论述可与张伯端的说明互相对照，互相印证。

最后，论及终点或归宿，张伯端以“果熟自然红”为喻，说明修行之旅如同自然界万物生长成熟一般，应水到渠成、自然而然。

因此，修行者不必过分执着于具体方法，而要能把握根本，顺应自然。

整首词作体现出宋代道教思想融合佛学精髓的特点，充满了辩证法和超越精神，对后世修行者具有重要的指导意义。它不仅是修行的指南，同时也是一首充满哲理智慧的文学作品，给后人留下无限回味思考的空间。

人生君说

“眼中有相，心中无相。”