广东
咱们刷历史剧或者翻古书时，肯定注意过一个现象：汉朝、晋朝、隋朝的皇帝，我们习惯叫某某帝，例如"汉文帝""晋武帝""隋炀帝"；
可到了唐朝、宋朝，皇帝又变成了某某宗，例如"唐高宗"、"宋仁宗"……
同样是皇帝，为何称呼还不一样呢？
要弄明白这事儿，咱们得先搞清楚古人怎么给皇帝"起外号"——也就是他们的"代称"到底咋来的。
在封建王朝，帝王名讳是绝对的禁忌，不仅取名要避讳，并且不能直呼其名，那如何称呼天子？
得用"代称"，常见的有三种：谥号、庙号、年号。
谥号，简单说就是"盖棺定论的成绩单"。皇帝死了，官方会根据他一辈子干的事儿，给他盖个章，然后就成了朝代＋谥号＋帝的组合。
谥号分三种：美谥，夸人的好词，比如文、武、明、景。平谥：中性，不褒不贬，甚至带点同情，比如怀、哀、闵。恶谥：狠狠批判，比如厉、灵、炀。
官方依据其生前的功过给予的总结性评价，意在“扬善贬恶”。
汉文帝说明他治国有方，汉武帝说明他开疆拓土，隋炀帝杨广，滥用民力得了个恶谥，更讽刺的是这字本来是他给陈后主准备的。
除了皇帝，臣子也能有谥号，比如诸葛亮的"忠武"、岳飞的"武穆"。
庙号，专门给皇帝用的，是给皇帝在太庙里供奉时的称呼（庙最初就是祭祀祖宗的地方）。
商朝时就有了庙号，最早只有"太""高""世""中"四个字打头，后面再配个评价字，规矩是 "祖有功而宗有德"，创基立业的叫 "祖"，守成有德的叫 "宗"。也就是某某祖，某某宗。
比如"太祖"一般是开国皇帝，"太宗"多是守成且有作为的。
但早期庙号很金贵，必须有大功大德才能拥有，不是谁都能有（西汉12个皇帝，只有4个有庙号；东汉好几个皇帝死后被取消了庙号）因此当时的皇帝多以谥号称呼，毕竟有些皇帝没有庙号。
从唐朝开始，皇帝的谥号越来越离谱！
比如唐太宗李世民：一开始谥号是简单的 "文"，叫 "唐文帝" 挺好记。他儿子李治觉得不够，改成 "文武圣皇帝"。唐玄宗李隆基还嫌不够，又改成 "文武大圣皇帝"，最后还不够，变成 "文武大圣大广孝皇帝"。
把好好的称呼搞成了绕口令，要是按谥号喊李世民，这嘴皮子都得打哆嗦。不仅李世民，后来每个皇帝的谥号都越来越长，越来越浮夸。
而帝王庙号在三国之后几乎“人手一个”（“降及曹氏，祖名多滥”），又是帝王专属的，因此谥号浮夸之后，那喊"庙号"反而更方便。
比如李世民的庙号是"太宗"，喊"唐太宗"比喊那堆谥号顺溜多了；赵匡胤庙号"太祖"，喊"宋太祖"也比"宋启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝"好记一万倍。
于是，唐代之后，皇帝多是叫庙号。
年号，是皇帝的"纪年标签"。比如"康熙""乾隆"，就是皇帝在位时的年份标记。
不过明朝前皇帝特爱改年号，像汉武帝55年换了11个年号，唐高宗、武则天改年号也活像现在的"网红换昵称"，开心换，不开心也换。
到了明朝，皇帝就很少换年号，一个年号从登基用到去世。清朝也差不多。
既然年号几十年都不换，那用年号喊皇帝就更方便了。比如说明神宗朱翊钧，大家直接喊"万历皇帝"；明熹宗朱由校，喊"天启皇帝"，比记庙号（每朝每代庙号都差不多）直观多了。
而且年号自带"时间标签"，比如"康熙年间""乾隆盛世"，一听就知道是哪个时期。
从"汉武帝"到"唐太宗"，再到康熙、乾隆皇帝，称呼的变化其实藏着古人的小心机——怎么方便怎么来。
唐代之后觉得谥号简单，就喊谥号；唐朝人发现谥号太长，庙号更省事，就喊庙号；明清看年号稳定，喊年号更顺口，就喊年号。
说白了，都是为了记住、方便交流。
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