靖康之变后的“楚帝”闹剧：张邦昌的悲剧人生

公元1127年，北宋王朝在金人的铁蹄下轰然崩塌，徽钦二帝被掳北上，留下满目疮痍的中原大地。在这乱世之中，一个原本默默无闻的官员——张邦昌，被金人硬生生推上了皇位，成为大楚的“皇帝”。然而，这顶皇冠对于张邦昌而言，无异于一个烫手山芋，他内心充满了恐惧与抗拒，却无力挣脱金人的枷锁。当金人撤退后，张邦昌迅速归政于康王赵构，本以为能逃过一劫，却不料最终仍难逃被赐死的命运。那么，赵构为何在初期对张邦昌网开一面，后来却又痛下杀手？这背后隐藏着怎样的政治考量与权谋斗争？

公元1127年四月二十六，大宋南京应天府的元帅行府。

从京城赶过来的宋太宰、前楚帝张邦昌，见到大元帅康王赵构，就叩首恸哭，请求康王处他死罪。康王亲切地命赞者把张邦昌搀扶起来，并用接待宾客的礼仪对待他，张邦昌开始详细地向康王讲述京师围城事的始末，边讲边哭，康王也一起流下悲痛的泪水。

面对背叛大宋、被金人威逼称帝的“宋奸”张邦昌，康王赵构为何没有处死他来维护大宋政权的尊严，还以宾礼对待他呢？

新天子的最佳人选

宋钦宗靖康二年（1127，金天会五年）二月初六，大金南征军团的两位统帅完颜宗翰、完颜宗望，宣布废大宋太上皇赵佶和靖康皇帝赵桓为庶人，并传檄大宋臣民要“推立异姓，以主兹土”。

东京留守孙傅接到金人的指令后大惊失色，从二月初七至初十连续写六封信给金元帅府，哀求金帅保存赵氏，并于初十日和汴京军民在南熏门哭拜乞求。宗翰不仅没答应，还逼其送太子出城；搜捕全部宗室；限令在十一日选出异姓新皇帝，不然大金军队“举兵入城”。

在金人的斧钺相逼、走狗王时雍等人的积极配合下，二月十一，汴京留守诸臣只能推荐金人属意的张邦昌。三月初七，金元帅府册立宋太宰张邦昌为大楚皇帝

《祥龙石图》北宋徽宗、大宋太上皇赵佶所画。来源/故宫博物院

金人为何属意张邦昌充当中原代理人呢？因为他是当时的最佳人选。

张邦昌（1081-1127），永静军东光人，进士及第后，累官至大司成，曾出使高丽，后因训导失职被降两官，后入为礼部侍郎翰林学士，在金人第一次入侵时是坚定的议和派，靖康初年，迁少宰兼中书侍郎。

金人第一次围困汴京，要求宋廷以宰相、亲王为质。由于李纲的举荐，少宰张邦昌得以与之前毫无交集、此时慷慨请行的康王赵构开启一段终生难忘的患难之旅

靖康元年（1126）正月十四，张邦昌和赵构“乘一筏渡濠，自午及夜分，始达敌寨”，向金人献上誓书、地图，称侄大宋皇帝、伯大金皇帝，金军遂解围。但旋即发生姚平仲袭营不克事件，金人大怒，意识到康王这个皇子于宋廷来说太没有分量了，复围汴京，勒令宋廷改以皇帝同胞母弟来为质，替换不受重视的康王

但钦宗并没有母弟，且诸王都扈从上皇出京避难，除了康王就只剩下老五肃王赵枢，无奈的钦宗只好以亲妹夫、驸马都尉曹晟（避金主名改晟曰实），和肃王赵枢一起出使金营，并升迁张邦昌为太宰

肃王去康王还，“倒霉的”张邦昌却被任命为河北路割地使，留在金营，被撤退的金军挟持北行，沿途又奉金人之命劝说守城人投降，毫无大臣气节，因此被太学生雷观批评：

“闻播迁之说则乐从，画效死之计则退缩，其何以安百姓为国柱石乎？虏所言者从之，虏所欲者与之，不闻有忠义一言奋然以折敌人之心，其何以威抚外蕃使之畏服乎？”

二月十七，金人渡河北去，并没有依约放回肃王和张邦昌，面对这样的情况，软弱的钦宗拿违约的金人没办法，却把被迫渡河的张邦昌遥罢为观文殿大学士、中太一宫使。

第一次南侵的金人虽然迫于形势仓促撤退，但也看透宋廷腐败软弱的本质，随即在半年后再次挥师南下，并取得比上次入侵时更喜人的战果——于靖康二年（1127）俘虏徽钦二帝。喜不自胜的宗翰、宗望在飘飘然中尚保留一丝自知之明，知道自己眼下并没有能力直接统治中原，他日赵氏必然复兴，不如扶植傀儡替他们经营

宗翰最初并没想到以张邦昌来充当“代言人”，而是考虑让契丹人萧庆居汴京守河南地，萧庆当场表示“不敢当”；众将又推举汉军都统制刘彦宗，彦宗“亦不敢当”，请复立赵氏，宗翰不听，随即指示汴京留守诸臣推立异姓为新天子。

因为孙傅、张叔夜及汴京士人的连番乞恳，让宗翰意识到赵氏在群臣心中的凝聚力，所以更坚定立异姓、灭赵氏的念头，遂在回复孙傅的报书中，微漏其意：如果你们觉得在京之人没有合适的人选，可以推举在军中的前南官。

这个在军前南官，其实就是指张邦昌。身为被扣押宋人中官衔较高之一的张邦昌，在燕京待的十个月里，和金人相处得很融洽，“人多喜之”，他虽然是个怯弱怂包，但本人气质修养都很不错，“识敏而器宏，才全而学博”，宗翰、宗望对他颇有好感，毕竟他也是宋廷宣靖之际宰执级别中对金人最友好的一位，新天子自然非他莫属

那张邦昌愿意接受这个天上掉下来的“毒”馅饼吗？

当然不愿意了，他是怂，又不是蠢，怎么可能愿意接受这个烫手山芋！

被赶鸭子上架的张邦昌

张邦昌是个很怯懦的人，在同僚眼中，他“小胆怕事特甚”；在共患难的赵构眼中，他“小心畏慎”。初见金人时他就和“意气闲暇”的赵构有着明显对比；姚平仲夜袭失败受到金人诘责时，年轻少壮的赵构不过是“颇惊骇”，不惑之年的张邦昌居然是“恐惧涕泣”。当然，他虽然被金人吓哭了，但也尽力去和金人斡旋，坚决不承认夜袭是宋廷主谋，把锅甩到姚平仲头上，免得给金人留下找茬的机会。

试想，如果张邦昌真的只会哭而不能沟通，恐怕金人也不会选择他，胆小贪生又多少有点“聪明”，才会被金人相中当傀儡代理人。

当汴京留守群臣在金人的威逼下举荐新天子时，金军营地里的张邦昌对此是毫不知情，直到靖康二年（1127）二月二十八，宗翰命刘彦宗拿百官的劝进表给他看，才知道昔日同僚们要推他去“送死”，当即吓得面如土色惊恐地向金人哀求推辞，“或以脑触柱，或以首投地”“以至号恸，闷绝仆地”，被扶回帐中后，又开始绝食，金人遣甲士举刀威逼他，也不奏效，就对他强行“灌以粥饮”。

眼看张邦昌对当皇帝的“美差”避如蛇蝎，宗翰就哄骗他，说准备让宋太子回城为帝，由他来担任宰相辅佐监督少帝，张邦昌这才同意。随即，金人警告汴京人：张太宰三月初一就会入城，我们送进去一个张相公，如果他进城后死了，就是你们不肯推戴他，大金会让你们“一城尽为血池”

张邦昌被金人送进汴京城才发觉被骗，这时，金人又传来檄文，催促百官早点推戴张邦昌称帝，并限令三日内没有执行到位，就立即提军屠城，“都人震恐”，纷纷跪拜张邦昌，求告他从了大家，说称帝只是权宜之计，是为了拯救一城老小。张邦昌也哭：诸公怕死，却把俺老张推出来当替死鬼，身为大臣岂能行篡逆之事？不过是一死而已。

王时雍等人强迫他，张邦昌就引刀自裁，被众人夺走。他又绝食六七天，有人就说：相公在城外不死，现在却想死在城内，你是想害死一城人吗？其他人则是泣劝再三，说相公且从权，等金人退去，相公是想做伊尹还是做王莽，都凭相公。在有人唱红脸有人唱白脸的情况下，“坚避久之”的张邦昌再次妥协，哭丧着脸说自己是以九族性命保此一城生灵

三月初七，张邦昌在一路恸哭中被赶鸭子上架，接受金人的册封，成为大楚皇帝，定都金陵，举行册礼时，在场诸臣多和张邦昌一样脸色惨沮如丧考妣，唯有王时雍、徐秉哲、吴幵、莫俦、范琼等人，欣然若有所得，以新朝的佐命勋臣自居。王时雍率百官朝拜，张邦昌急忙转身向东，再次表白自己的无奈，“实为生灵，本非僣窃，官员将校等并不得拜”。

为了剖白自己无心当皇帝，张邦昌不住正殿，把皇帝起居殿阁贴上封条，写“臣张邦昌谨封”不御殿，不受朝拜，见百官就在延康殿小轩，言必称名，不称朕而称予，饮膳起居，都不用天子礼。还不许把他的命令称为圣旨，他批示的文字只准称中旨，当面获得的命令称面旨，传谕四方的称宣旨，手诏称手书，尽可能地避开一切让人误会的称谓唯有金人在场时，张邦昌才穿御服和大臣们议事。

在金人准备撤退之际，张邦昌亲往青城，向金人申请七件事：

“请不毁赵氏陵庙、罢括金银、存留楼橹、借东都三年、乞班师、降号称帝、借金银犒赏。”

两位元帅都慷慨地许之，还要留兵保护张邦昌，被他拒绝。

张邦昌又请求金帅释放部分被扣押的大臣，如冯澥、曹辅、郭仲荀等等都在此时被放回来。顺杆儿爬的张邦昌再致书金人，请释放孙傅、张叔夜、秦桧三人，让他们能有机会为大楚效力。由于这三人当时是坚定的挺赵派，金人没答应，不过还是给张邦昌面子，把被金军扣留的路允迪、张澄放回来了。

金人还考虑到大楚新立，民生凋敝：

“特免岁贡钱一百万缗、银帛二十万匹，两每岁只议纳三十万匹两、银帛各半。”

这次减免也是张邦昌的一大功德，后来南宋与金国的岁币谈判，就在这个减免后的基础上，让南宋人摆脱掉徽钦许诺出去的高昂岁币。

三月二十七，金军大撤退，徽钦二帝及皇族也被分批次北迁。张邦昌法驾缟素，率百官遥辞二帝，放声恸哭，百官军民皆哭声震天。和金帅辞别时，不死心的张邦昌又请求释放孙傅三人，宗翰大怒，质问他非要接回三人，是想让赵氏复辟吗？吓得邦昌“惧不能对”，再不敢言语。三人遂被金人在四月初一挟持北上，张叔夜在路上自杀，孙傅死于明年，而曾经浓眉大眼的秦桧则当了叛徒。

等金军全部撤离后，四月初二，张邦昌就在吕好问、胡舜陟、马伸的建议下，派人去济州、郓州地方寻访大元帅康王初四，送“大宋受命之宝”给康王。初五，迎接哲宗废后孟氏入宫，初九，孟氏垂帘听政，当了三十三天楚帝的张邦昌避位行太宰事。二十六日，他亲往南京觐见康王。五月初一，康王赵构即位，改元建炎，由权尚书左仆射张邦昌率百官向他称贺，大赦天下。

赵构为啥不愿杀张邦昌

赵构对伪帝张邦昌到底是个什么态度？他为何不杀张邦昌以雪耻呢？其实，不是他不愿杀，而是当时不能杀，原因是双重的。

首先，建炎政权初建，就对拥戴投诚之臣大开杀戒，恐怕会寒了很多人的心，尤其是汴京城的留守诸臣。再说，杀张邦昌用什么理由？篡逆吗？那在张邦昌帐下附逆的诸臣要不要杀？没为大宋守节的汴京士子要不要杀？接受伪楚统治的千千万万汴京老百姓要不要一并问罪？

建炎政权初建，局势还不稳定，目前最重要的是以维稳为主，才能抵抗金人，现在并不是适合清算的时候。所以，赵构在即位当天，就宣布“张邦昌及应于供奉金国之人，一切不问”，以此来稳定人心。那些曾失节的臣子自然把心放肚子里，安心为新政权效力。

其次就是，赵构惧怕金人为张邦昌出头。张邦昌是金人指定的中原代理人，虽然是张邦昌自己主动避位，但金人不会讲道理，而有可能用张邦昌被废为借口重新挑起战争，赵构并不认为建炎政权有能力击败金人。

《诗经·小雅·节南山之什图》卷（节选）书面均无款印，旧传宋高宗赵构书文，马和之作画。来源/故宫博物院

在当时“谈金色变”的情况下，赵构并不考虑复仇，而是忘父兄之怨，忍宗社之羞，只想苟安讲和，还美其名曰“朕不知有身，但知有民，每惟和好是念”，所以甫一即位就想放弃大河以北，遣使与金人议和，还让张邦昌给金人写信从中说和，为他美言。

这种心态下，赵构又怎么会杀金人所喜的张邦昌呢？不但不杀，还要恩宠有加，认为张邦昌虽有僭号的行为，但那是被金人所迫不得已而从权，又在艰难的环境下，保全赵氏宗庙、一城生灵，“已不愧于伊周矣”，特拜为太保、奉国军节度使，封同安郡王，五日一赴都堂参决大事。

面对赵构的隆恩，被抬到伊周高度的张邦昌内心是忐忑的，他连续上书求退，却不被允许，赵构反而表彰他“勋在社稷”，参考文彦博的例子，一月两赴都堂，并许宰执去他府中议事，旋即又进太傅。

但张邦昌并没有安稳太久，赵构给予的荣宠，很快就随着主战派李纲的入朝而终结。

六月初一，新任右相李纲赶到行在，才入见就上十议，其中第四条议僭逆，建议把易姓建号四十余日的张邦昌明正典刑；第五条议伪命，请求严惩那些奉金人之命接受伪官的失节之臣。赵构为了保住张邦昌，把这两条抽出来留中不发。李纲再次上奏请杀张邦昌，说陛下想中兴，却尊崇“僭逆之臣”，让四方诸侯知道了，谁能不涣散瓦解？

尽管李纲言辞犀利，内心倾向议和的赵构，仍然不愿意问罪张邦昌。李纲严厉地指出：篡逆之事论迹不论心，邦昌已经僭逆，岂能再留在朝廷，“使道路目为故天子哉？”

迫于当时的形势，还要倚重李纲的赵构只好妥协，但他仍不愿意杀张邦昌，而是在六月初五，贬斥张邦昌为昭化军节度副使，安置潭州，其他如王时雍、吴幵等接受伪命的臣僚，也都贬斥出朝。

然而到了九月二十五，赵构却诏湖南抚谕官马伸赐死张邦昌，并诛王时雍。

从保全到赐死，不过是三个月的时间，赵构对张邦昌的态度，为何就有如此大的转变呢？当然也和时局有关。

七月，宋廷就预感到金军即将在秋季南下，经过讨论，赵构拒绝宗泽还师旧都的建议，决定巡幸东南。九月初，金人果然“以废邦昌为词”，兵分三路南下。九月初五，赵构宣布准备巡幸淮甸。

“赵跑跑”又想跑路了，自然不放心安置在长沙的前伪帝张邦昌，本来在金人眼中，“黄河以南知有张楚而已，不知有宋也”，赵构遣的宋使就被金人以国号不同拒纳，使者只好说我来议和就是“张公实预其谋”，这才被金人接纳。等金人南下后会不会复立张邦昌为帝呢？到那时建炎天子的存在岂不更尴尬？因此，在君臣共议之下，一致认为赐死张邦昌最为稳妥

《仇英临萧照中兴瑞应图卷》此幅为仇英的摹古之作，根据曹勋辑“瑞应诸事”所写赞文描绘而成，是一幅歌颂赵构重建王朝的作品。来源/故宫博物院

前边赵构已经赦免张邦昌僭号的罪行，自然不能打脸皇帝再用这个名目，于是，“在内中衣赭、衣履黄裀、宿福宁殿、使宫人侍寝”成为张邦昌获诛的新罪名，被缢死于平楚楼，年47岁。十月初一，赵构匆忙离开南京，登舟南幸，开始新的逃亡之旅。

客观来说，张邦昌称帝的确是受金人胁迫，名列叛臣传第一有点冤枉，但他的僭号行为，也的确是无法抹灭的存在，在他黄袍加身的那一刻就已经注定了灭亡，即便他很快归政赵氏，躲得了一时，也不能避免日后被清算的命运。

赵构在即位之初，面对的是一个风雨飘摇的建炎政权。此时，他急需稳定人心，巩固自己的统治地位。张邦昌虽然曾被迫称帝，但在金人撤退后迅速归政，且在任期间并未对赵氏宗庙造成实质性破坏，反而尽力保全了一城生灵。因此，赵构在即位当天就宣布“张邦昌及应于供奉金国之人，一切不问”，以此稳定人心，让那些曾失节的臣子安心为新政权效力。

然而，赵构的宽容并未能持续太久。随着主战派李纲的入朝，朝中局势发生了微妙的变化。李纲坚决主张严惩张邦昌等“僭逆之臣”，认为这是维护大宋政权尊严的必要之举。赵构虽然内心倾向议和，但在李纲的强烈要求下，不得不做出妥协，将张邦昌贬斥至潭州。

然而，金人的南下再次打破了赵构的如意算盘。为了防止金人复立张邦昌为帝，赵构最终决定赐死张邦昌，以绝后患。这一决定虽然残酷，但却是赵构在权衡利弊后做出的无奈选择。

张邦昌的命运，如同一部跌宕起伏的历史剧，充满了无奈与悲剧。他本是一个忠诚的臣子，却因金人的胁迫而被迫称帝，背负了“伪帝”的骂名。在归政赵构后，他本以为能逃过一劫，却不料最终仍难逃被清算的命运。赵构对张邦昌的态度变化，不仅反映了当时复杂的政治局势，也揭示了权力斗争的残酷与无情。

张邦昌的悲剧，不仅仅是他个人的悲剧，更是那个时代的悲剧。在乱世之中，个人的命运往往无法自主，只能随着历史的洪流起伏跌宕。而赵构的决策，虽然出于维护政权稳定的考虑，但也无疑加剧了张邦昌的悲剧色彩。历史的车轮滚滚向前，留给后人的，只有无尽的思考与感慨。张邦昌的故事，如同一面镜子，映照出人性的复杂与权力的诱惑，也提醒着后人，在权力的游戏中，保持清醒与理智，是多么的重要。