法门寺地宫文物带来的“大唐生活美学”

6月18日-10月18日，上海奉贤博物馆将推出“露华浓深——大唐生活美学展”，通过衣食住行、茶酒文化、诗词礼乐等方面，展现唐代社会的繁荣景象，展现唐代人的日常生活和审美情趣。

据奉贤区博物馆资料介绍，本次展览联合8家文博单位，展出文物达323件。从鲜活灵动的彩绘人物俑，到造型各异的三彩酒杯，从纹饰独特的酒神骆驼，再到珍贵的开元通宝“限定款”，文物类型涵盖陶瓷器、金银器、玉石器、丝织品等。其中一件鎏金四天王盝（lù）顶银宝函，1987年发现于宝鸡法门寺地宫，被列为第一批禁止出国（境）展出的文物。

鎏金四天王盝顶银宝函 唐 法门寺博物馆藏

这件鎏金四天王盝顶银宝函，是盛放第一枚佛指舍利——玉质影骨的八重宝函中的第二重。宝函底边长20.5厘米，通高23.5厘米，于1987年在宝鸡市扶风县法门寺塔地宫出土。通体鎏金，顶部錾刻双龙捧如意宝珠，四侧则錾刻佛教四天王像，四位天王手持不同兵器，威严无比。

八重宝函，最外层的檀香木银棱盝顶宝函出土时已残朽，图中所见为七重。 唐 法门寺博物馆藏

此次即将在奉贤博物馆展出的鎏金四天王盝顶银宝函为八重宝函中的第七重（上图右一），也是剩余宝函中体量最大的一件，钣金成型，纹饰鎏金。宝函呈正方形，盝顶，前有司前，上面挂着一把金锁和金钥匙，后有铰链连接函盖和函身。

它是唐懿宗赐赠的金银器、是法门寺众多珍宝中的佼佼者，也是首批禁止出国（境）展览的195件文物中的一分子。

函盖顶面——双龙捧如意宝珠

盖顶面錾刻了双龙捧如意宝珠的图案，四周衬以流云纹。函体四面则分别錾刻有佛教的四大天王像及天王的名字：即正面北方大圣毗沙门（多闻）天王，左手托塔，右手持收拢的华盖；左面东方提头赖吒（持国）天王，双手持剑；后面南方毗娄博义（增长）天王，左手拄剑；右面西方毗娄勒义（广目）天王，左手持弓，右手执箭；天王身侧均侍立神将夜叉多人，极其威严。四大天王，是佛教的护法天神，他们的神像被錾刻于宝函之上，不仅是对佛法的守护，更寓意着对函中舍利的保护。

北方大圣毗沙门（多闻）天王

东方提头赖吒（持国）天王

南方毗娄博义（增长）天王

西方毗娄勒义（广目）天王

四天王原是印度古代神话的神将。它的出现早于佛教的形成，佛教将其作为自己的护法天王，守护四方天下。佛教传入中国后，佛寺中多置“天王殿”，后又衍变称作“四大金刚”。

【部分展品欣赏】

迦陵频伽纹金钵盂 唐 法门寺博物馆藏

灰陶彩绘乐舞俑 唐 郑州大象陶瓷博物馆藏

金树 唐 西安博物院藏

鎏金银背铜镜 唐 陕西历史博物馆藏

酒神骆驼 隋 陕西省考古研究院藏

三彩竹节柄壶（急须） 唐 郑州大象陶瓷博物馆藏

据悉，本次展览分为三个展区，从服饰、茶具到礼乐，每一件展品都是大唐气象的生动注脚。

第一幕 霓裳羽衣

在“盛世芳华”展区，仿佛打开了一卷唐代仕女图。高腰襦裙的流云曲线，披帛的灵动飘逸，袒领设计的自信张扬，共同勾勒出大唐独有的身体美学。精心复原的花钿、斜红、面靥，展示了当时的妆容技艺。

展品

展品

展厅现场

男子幞头的利落线条，圆领袍服的简洁剪裁，文武百官的品级纹样，在刚柔并济中展现着大唐服饰的多元包容。

第二幕 器以载道

在“盛世韶华”展区，一组组鎏金银茶具讲述着陆羽《茶经》的雅致，造型各异的酒器折射出“李白斗酒诗百篇”的洒脱。饮茶之风盛行大唐，茶集、茶会、茶宴频繁；饮酒风尚蔚然，配以造型丰富的酒器，羽觞、盏、杯、壶中透着典雅；饮食器精致大气，食盘绘花卉动物，碗有彩绘雕刻，漆器色彩鲜艳，玻璃器晶莹剔透；唐人制香、用香、品香，从宫廷到民间，从生活到精神，无限崇尚。

部分展品

部分展品

部分展品

展厅现场，介绍唐朝美食。

第三幕 礼乐中国

官员的跪拜有着怎样的礼仪规定？安禄山跳胡旋舞会是真实存在的历史场景吗？唐人真的会在酒后挥毫作诗，留下千古诗篇吗？

跪拜礼仪

舞动着的陶俑

“露华浓深”展厅现场，介绍当时的“流行舞蹈”。

大唐礼仪之制以“中和”为度，朝会大典中衣冠整肃而气韵流动，秩序美与仪式感交融合一。 舞乐艺术融贯胡汉，《霓裳》《柘枝》刚柔相济，羯鼓琵琶激荡出盛世的开放气度。

从展品中看到当时的礼仪文化

从霓裳羽衣的华美飘逸，到茶香墨韵的风雅意趣；从宫廷礼乐的恢弘气度，到市井生活的烟火诗意——大唐的美学密码，正藏在这些日常的精致与考究之中。

（本文根据奉贤区博物馆公众号整理）