吉林
所谓的古代“高考”，也就是科举制度，科举制度开始时的时间饱受争议，有学者说始于汉朝，有些学者说始于隋朝。在科举制度出现以前，官位都是靠家族世袭获得，科举制度出现以后，寒门学子也有了入仕途的方法，科举制度为封建王朝选拔优秀的人才立下了汗马功劳。
自1905年废除科举制起，至今已过去一百多年。在过去的百年中，经过革命与现代化思潮的洗礼，“科举”在人们头脑中一直是帝制腐朽的象征，科举被废既是发动革命的理由，也是清朝崩亡的前兆，更屡被嘲讽成古代教育制度失败的一个负面标本。科举制似乎不值得大家花时间加以认真关注，它充其量只能作为批判的对象，甚至直接沦落为一个衰落王朝推行弱智教育的符号。
如今，这种不正常的状态终于有所改变了，史学界开始认真检讨过去的评价，希望从全新的角度对科举制进行更准确的定位。
今天我们就一起来看一下，古代“高考”考什么。
唐朝
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
唐朝的考试科目多达50多种，主要的考试科目包括：明经、三礼、三传、史科（考墨义、贴经）、秀才、俊士、进士、明法（考查法律制度）、明书（书写人才）、明算（考《九章》《海岛》《孙子》《五曹》《张丘建》《夏侯阳》《周髀》《五经》，各一帖；外加《缀术》《缉古》《记遗》《三等数》等）、一史、三史、开元礼（唐玄宗时代官修的一部礼仪巨著）、道举（始于唐玄宗时，考《老子》、《文子》《列子》《庄子》，考试办法和明经相同）等。
明经、进士两科后来成为唐代常科的主要科目。进士科，是最难的一科，单单靠死记硬背是行不通的，进士科需要对国家大事进行点评，或者写诗做文章。唐高宗以后进士科尤为重要，唐朝许多宰相大多是进士出身。考生主要有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。
宋朝
宋代的科举制度，大致上和唐代相同，但是在唐代科举制度上有所改良，体制制度更加完善，分常科、制科和武举。
考试的内容，“四书五经”是已不可少的，大致科目和唐朝也差别不是很大，但是常科科目有所减少，进士科依旧很受宋代朝堂的重视，宋朝很多宰相都是进士出身。但是宋朝开始，把背书和作诗给取消了，这也减少了那些文人只会死记硬背，考时政问答，提出对时政的想法然后给出解决办法。
明清
到了明清时期，科举制度变得十分严苛，同时难度也最高。“八股文”也在明朝应运而生。
“八股文”的题目，内容，格式都限制太严。八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。
“八股文”的产生，极大地扼杀了文人的创意，束缚了文人的思想。文人作文，必须模仿古人的腔调，而且，文章的字数也有严格的限制。“八股文”的题目只出自于“四书五经”，主要文义在于诠释经书的义理，并要求据题立论，所以很少有作者自由阐发的空间，而它的重要体裁特征便是对偶性。
以上就是古代的“高考”制度，是不是比想象中的考试科目更加繁杂？所以，在古代，进士出身的文人，各个也都是饱读经书的牛人。
明 仇英《观榜图》(局部)，台北故宫博物院藏
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