湖南
在安徽寿县城西门城瓮里，南北两壁上对称镶嵌着两块石刻，一面是锣，对面是鼓。这就是寿州内八景之一的“当面鼓，对面锣”。
据说在清朝乾隆年间，寿州来了一位新知县，上任不久，看到古城墙西段年久失修，已几次倒塌，下决心重修。于是通告全县百姓，有钱出钱，有力出力，同心协力，修复城墙。
不料告示贴出一个月，却不见动静，这是为何？原来，“捐款捐粮修城墙”已叫喊了三任知县，他们装满了腰包，却没有修城墙一寸，因此老面姓都不相信这位新官老爷了。
开工的日子到了，新知县并不因为寿州百姓不热心而泄气，一大早便带领衙役们扛着工具，来到西门脚下和几十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。这一下可引起人们的纷纷议论。有的说：“县官大人都来修城墙了，人们千里迢迢来这担土，还不是为的寿州！我们明天也去干吧！”可也有人说：“还不是做做样子骗人，一任比一任奸猾！”
到了第十天，新知县还在工地上劳动，又过了十天，还见他和民夫们一起运石块，不同的是现在不是几十人，而是几百人了。城内城外的百姓们都自动参加修城墙劳动，一些商会栈行老板主动捐款赠物，支持修城，本来两个月的工程，四十天就竣工了。
寿州百姓为纪念这位清廉的“父母官”，就在城西门内立了“当在鼓、对面锣”的石刻，表彰他说话算数、廉洁奉公的美德。如今，“当面鼓，对面锣”已成了人们的口头禅，其意即有屁当面放，有话当面讲。
确实，人与人之间的关系是微妙的，有时很难认出一个人的“庐山真面目”。俗话说：“人心隔肚皮。”有些人人心叵测，当面一套，背后一套；当面敲锣，背后打鼓，真真假假，假假真真，难以分清，搞不好，很容易造成误解。
如果说一般人误解了，那还好说，大不了不和对方来往了。但是，如果是你的至交误解了自己，那可就非同寻常了，毕竟，朋友是一辈子的，说收就收，说放就放，那是不可能的。
有人说，在日常生活中，误解和偏见在所难免，我们不必在意，在意的是我们要坐得正，行得稳。只要我们真正努力拼搏了，只要我们真正真诚相待了，你就扪心自问，问心无愧了。
有人还说，时间真是好东西,它可以治疗任何伤口与痛心，为人一世,性格不同、爱好不同、思维不同,朋友之间伤害总是难免的,惟有时间才能证明一切，惟有时间才能冲淡一切。
对于此类言论，我不敢苟同。人生在世，真正一点儿不被人误解或误解别人的情况恐怕是没有的。多数情况下，发生误解，是误解者同你之间已有了某种无形的隔阂，在一定条件下，这种隔阂表面化，极易产生误解，那就是须对误解进行“解”。如果在误解面前消极退却、苦恼、失望乃至冲动，做出不理智的行为来，就会陷入情绪和行为的恶性循环，就会陷入“误”。
一般人之间尚且如此，何况至交？常言道，好酒难得，好友更难得。朋友就是朋友，绝没有任何东西能替代，绝没有任何东西能形容。朋友之间，可曾记得，信任的眼神；可曾记得，放肆的笑声；可曾记得，拥抱的温度；可曾记得，单纯的举动？
赫尔曼·黑塞说:“名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。”不管从前的从前，现在的现在，未来的未来；发生过什么，发生着什么，会发生什么。让友情似水，划过要无痕。
对于至交对自己产生的误解，我们应该怎么办？没别的，那就是直接“解”，“解铃还须系铃人”，是福是祸躲不掉，直截了当说清楚，岂不快哉！一定要“当面鼓，对面锣”了，有问题要解决，有矛盾要解开，有事先摆上，有话先挑明，切不可勉勉强强，敷衍塞责，搪塞了事，因为既然是至交，那就没有那么多客套，没有那么多情面，只有把什么东西都摆上桌面，才可能坦诚相待，不留介蒂。
那么，如何“当面锣，对面鼓”地解开这个结呢？窃以为，双方应该坐下来，心平气和，简单明了，推心置腹进行交流，查找症结，把事情说清楚。如果是自己的错，就勇敢承认错误；如果是对方的错误，也大胆指出。如果这个朋友还真值得深交，你就设身处地为其着想，学会理解，学会宽容，过去的就让他随风飘逝，时间会证明你们的友谊。
因此，朋友之间到了至交的份上，切莫拖泥带水，一定要坦诚相待，当面说清。如果真有了那解不开的疙瘩，说不清的麻烦，那算什么至交呢？这朋友不要也罢。
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