坚持真实，做自己的生活探索者

踏踏实实，保持真实的自己

“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开自落。”这是王维的一首诗，名叫《辛夷坞》。这首诗描绘了辛夷坞这个幽深山谷中的景象，辛夷花静静地绽放与凋零，显得格外朴素。它既不因生命的诞生而欢欣，也不因生命的逝去而忧伤。辛夷花以其无情感却充满生命力的姿态，从自然中来，最终又归于自然。它无需人们的赞美，也不期待人们对它凋谢时的怜悯。它只是默默地将自己生命的绚烂展现到极致。

在佛教的视角中，所有生命都是平等的，不存在等级和贵贱之分，每一个生命体都拥有其固有的完整与自足，其本性本自圆满。《占察善恶业报经》有云：“如来法身自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中亦皆具足，不变不异，无增无减。”一个人若能认识到自身固有的、恒久不变的天赋，便能在世间拥有精彩与圆满。

我们时常会感受到，远方的景致似乎总是被薄雾或尘埃所笼罩，越是靠近，它们就变得越加模糊；心中的思绪仿佛被连绵的山峦所环绕，越是急切地想要逃离迷宫，就越发难以辨识方向。这源于我们过分执着于思维的迷宫，而忽略了内在的本性。佛陀曾经讲述过一则故事，用以启示我们如何认识内在的本性。

一位富翁拥有四位妻子：第一位妻子活泼可爱，总是陪伴在富翁的身边；第二位妻子是富翁通过不正当手段得到的，她美若天仙，却总是神情严肃；第三位妻子勤勤恳恳，她负责处理富翁的日常琐事，将家中的一切打理得井井有条；而第四位妻子总是忙忙碌碌，以至于富翁几乎忘记了她的存在。

当富翁病重，临近生命尽头，他召集四位妻子到床前，询问她们：“你们平日里都声称爱我，现在我即将离世，谁愿意与我一同前往阴间？”

原配妻子表示：“你自个儿去吧，过去总是我陪伴在你左右，现在是时候让其他人来承担这份责任了。”

第二位妻子回应道：“当初嫁给你并非出于本意，生前我都不愿意，更别提陪你共赴黄泉。”

第三位妻子坦白：“我深爱着你，但安逸稳定的生活已成习惯，我无法接受与你一同过着风餐露宿、衣食无着的日子。”

富人感到极度悲痛，他几乎绝望地望向第四位妻子。

第四位妻子坚定地说：“既然我是你的妻子，无论何地，我都会与你同行。”

富人听后心头一震，既感到欣慰又满是愧疚，他带着微笑离世。

佛祖阐释道：“实际上，这位富人代表了众生中的一个，而四位妻子象征着每个人在世时所拥有的事物。第一位妻子代表着你们的肉体，它与生俱来，却在死亡时不得不分离；第二位妻子象征着你们的财富，它既非生时所携，亦不会随死而去；第三位妻子代表着你们的伴侣，在世时彼此尊重、相濡以沫，但最终在死亡面前仍须各自离去；第四位妻子则代表着你们的本性，人们往往忽视了她的存在，然而她却是唯一永远伴随着你们的伴侣。”

每个人都有自性，即自己的本心，它从生至死，始终相随，无法抛弃。然而，并非人人都能洞察自性，因此许多人随波逐流，迷失了自我。我们往往依赖他人的赞美来推动自己前进，一旦遭遇挫折便停滞不前。要像辛夷花那样，淡然地绽放与凋零，并非易事。但若能明了并坚守自己的本心，就不会被外界的评价所左右。

我们无法左右他人的观点，但我们可以保持一个真实的自我。试图取悦每个人是不明智的，也没有必要。与其耗费精力去迎合他人，不如全力以赴地真诚做人、勤勉做事。改变他人的看法是困难的，而保持自我本色却相对容易。如果一个人能够维护自己生命的完整性，培养一颗坚定的本心，便能将生命的潜能发挥到极致。