广东
上一期的“每周一题”的问题是：“我们都知道在子平法中土随火生。本期的问题是，在《李虚中命书》中土随哪个五行而生呢”？大家的答案并不出乎我的意料，因为这个问题确实很偏，所以说是“挑战下大家的软肋”。
如果我说：“大家都答对了”，你相信吗？
随火而生
在子平法中，土随火生，所以戊己土的临官帝旺在“巳午”，这个大家都很清楚。
在阴阳五行著作《五行大义》中，土也是随火而生的。
随水而生
在禄命法中，土的“随”与子平法不一样。《五行精纪》中说：“既曰水土俱生申，又曰土生巳，何也？水土生申，阴阳家之说也，土生于巳，医家之说也。盖五行之中，惟土分体用，厚德载物，居中不用者，土之体也；散在四维，如旺四季一十八日，土之用也。体生于巳，乘父母之禄，用生于申，继父母之位而生也”。
《五行精纪》的意思是说，土随水生，是阴阳家的说法，而土随火生，是医学家的说法。因此，如果是中医理论中应该遵循火随土生，术数类遵循土随水生。命理学是术数类，所以禄命法遵循土随水生。
同时，《五行精纪》又做了另一个解读，即：土的本体是随火而生，因为人之身体是“随母而生”的。土的使用则要遵循“随水而生”，因为土的用途“继父母之位而生”。什么叫“继父母之位”？“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”中，去掉“戊己”，则“丙丁”之后为“申酉”，所以把申酉叫做“继父母之位”。“继父母”，就是“天干中父母（丙丁）后面位置的天干（申酉）”。
《李虚中命书》的结论
我们都知道，《李虚中命书》是李虚中对《鬼谷遗文》的注解。在《鬼谷遗文》中有这样一段话：“土本无一方之气，从水妻之义也。阴阳各逐四时成就”。
《李虚中命书》对这段话的注解是：“……故在寅卯辰中之土，随木之生旺也。……故在申酉戌之土，随金之生旺也。……故在亥子丑之土，随水之生旺也。……故在巳午未之土，随火之生旺也。……其立用之方，盖土无定形，虽载其文，而未可究其指，故存之以待来者”。
也就是说，《鬼谷遗文》认为土随水而生。但是，李虚中有不同的看法，他认为土不只是“随水而生”，而是在不同的季节，“分别随金木水火而生”。李虚中在提出自己的看法后，也特意说明“未可究其指，故存之以待来者”，就是我们现在常说的“仅代表个人看法”的意思。
无独有偶，在《郭氏元经》中郭璞认为土随“水火金”而生，也就是有名的“土旺三处”论。这个论点我们在以前的文章中有提过，不再赘述。
结论
在《李虚中命书》中，土随金木水火四个五行而生，要取决于土所在的季节。春天随木，夏天随火，秋天随金，冬天随水，因为“土无定形”。所以，上期的三个答案都是对的，但最准确的是最后一个答案，即：金木水火四个五行都是。
文章的最后，我要祝各位考试的学子们都能考出最好的成绩！
明天我会发布新一期的“每周一题”，敬请大家期待。
文 西风独醉
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