巴黎世家，挪用“北京烤鸭”？

这种灰色地带，为那些喜欢玩儿抽象、喜欢冒险、追求刺激的人们，留下了可乘之机，成为它们的法外之地、逍遥乐土、试验田。

巴黎世家推出北京烤鸭薯片包

如果 说特别有良心、特别不坑穷人，比如前两天给大家介绍的：

那么，巴黎世家一生不坑穷人的人设，又一声不吭地多了一个证据。

巴黎世家上新“北京烤鸭”薯片包了：手拿包售价15500元，长这样：

近点看：

图：K先生/小红书

远看像是一大包薯片。说是北京限定，限量20个，让人遗憾的是，几乎已经售罄，没错，咱们又来晚了 一步，又被人捷足先登了。

“北京烤鸭”系列还有一个钥匙包，售价6500元，长这样：

图：巴黎世家/小红书

官方图有点像是六 婆辣椒面包，但我觉得没六婆好看（个人品味如此，勿喷）：

细节这样：

图：无谓冬西/小红书，下同

钥匙包算不上全新的设计，因为两年前巴黎世家就推出过薯片钥匙包：

图： parisalan /小红书，下同

这次换了一个北京烤鸭图案，四舍五入，约等于上新了一种新口味的“薯片”，包的：

图： 钢丝球parisalan /小红书

巴黎世家说，“北京烤鸭”系列手拿包和钥匙包等产品，是为了配合巴黎世家北京三里屯太古里旗舰 店盛大 开业，该店号称全球最大旗舰店。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

就算不是全球最大旗舰店，这个北京烤鸭薯片包，也足以证明巴黎世家山高水深，有名，说不定还有龙。

巴黎世家设计师门槛儿这么低？

看完网友对巴黎世家“北京烤鸭”系列包饰产品的评论之后，我感觉到一股空前，说不定也绝后的团结精神，大家给出了空前绝后高度一致的意见：巴黎世家有良心，一生不坑穷人。

有人说以为巴黎世家出烤鸭零食了：

有人说巴黎世家设计师玩儿消费者，就跟玩儿狗一样：

心疼狗子一 秒，又是莫名 躺枪的一天。

有人说巴黎世家的设计师，钱太好赚了，设计师太好当了，谁都可以当，甚至毛遂自荐：

有人开始推荐新品，西安肉夹馍、上海小笼包：

有人说巴黎世家一生不坑穷人，甚至好感油然而生：

有人好奇柜姐怎么看：

有人觉得无所谓，自愿买卖：

有人说巴黎世家在做实验：

有人说这包仅值10块，但四个字值15490块：

还有人好奇，巴黎世家这么做是否侵权北京烤鸭：

我反对说这些网友吃不到葡萄，说葡萄酸，毕竟巴黎世家没给网友们吃葡萄的机会，更别说做第一个吃螃蟹的人的机会。

螃蟹好吃，但是搞不搞会扎嘴。

别管怎么说，把这么多思维活跃、难以顺服的网友团结在一起，巴黎世家，它做到了，做得四两拨千斤，斤斤计较（注意薯片包克重），较时度势而举，举重若 轻，轻车熟路，路见不平一声吼，吼出北京烤鸭，丫太牛了。

巴黎世家“北京烤鸭”薯片包，什么来头？

还是聊回这款“北京烤鸭”薯片包吧。

先说外观设计，巴黎世家这款手拿包，以长方形牛皮材质为基底，正面印有北京烤鸭图案及 “Balenciaga”“北京烤鸭” 字样，背面则模仿薯片包装袋的 “营养成分表” 设计，封口处采用拉链开合。

上面也提到了，其造型既延续了巴黎世家 2023 年推出的 “乐事薯片包”（售价 1.3 万元）对日常物品的奢侈品化改造逻辑，又针对性地融入中国饮食文化符号，成为北京三里屯旗舰店开业的限定营销单品。

我查到的资料显示，该手拿包售价 15500 元，限量 20 只，20 天内几乎售罄，官网同步推出的 6500 元烤鸭主题钥匙链包，也处于缺货状态。

这种 “高价 + 稀缺性” 策略，既符合奢侈品行业通过制造争议提升话题度的常规操作，也折射出品牌对中国市场消费心理的精准把握：消费者对猎奇设计的追捧，往往超越实用性考量。

再说设计理念，该系列由巴黎世家创意总监Demna Gvasalia及其团队操刀。

Demna 的设计哲学以 “反时尚” 著称，擅长将街头元素、工业美学与高级时装语言融合，例如将垃圾袋、Crocs 鞋等转化为奢侈品。

此次北京烤鸭包的设计灵感，既延续了他对日常物品的解构（如男士平角内裤版女半身裙、薯片包、纸质购物袋等），这次属于是，首次深度聚焦中国文化符号。

一是文化符号的挪用与重构，把“北京烤鸭”这一极具辨识度的饮食文化符号，通过视觉化的方式（烤鸭图案、汉字标识）嵌入奢侈品设计，试图构建东西方文化对话。

图： 钢丝球parisalan /小红书

二是材质与功能的反差，采用意大利顶级牛皮与 TPU 镜面材质，在保留零食袋外形的同时，通过高端工艺实现 “日常物品奢侈品化”，形成材质与符号的戏剧性反差。

三是本土化营销策略，作为北京旗舰店开业的限定单品，该设计承载着品牌对中国市场的文化示好，同时通过地域限定强化稀缺性。

巴黎世家的 “北京烤鸭包” 是一场精心策划的文化实验与商业冒险。

它延续了 Demna Gvasalia 对日常物品的颠覆性改造，通过文化符号的挪用和本土化策略吸引中国市场，同时以争议性设计维持品牌话题热度。

在追求文化共鸣与商业成功的平衡中，先锋设计，往往需要以突破常规的方式完成自我迭代。

对于消费者而言，这款包既是对奢侈品定义的重新诠释，也是观察东西方文化碰撞的有趣样本。

巴黎世家侵权吗？

另一个有趣且敏感的话题是：巴黎世家的 “北京烤鸭薯片手拿包”，是否构成侵权？还是合理的借鉴？

从法律层面看，巴黎世家“商标侵权”的可能性，比较低。

北京烤鸭作为中国饮食文化符号，本身不具备商标专属性。

即便是全聚德这样的知名烤鸭品牌，其商标注册范围，也主要集中在餐饮服务及食品类（如烤鸭、酱料等），未覆盖服装配饰领域。

根据中国《商标法》，商标侵权需满足 “在相同或类似商品上使用相同或近似商标” 且易导致混淆的条件。

巴黎世家的设计中虽印有 “北京烤鸭” 字样，但未直接使用全聚德或其他烤鸭品牌的商标标识，且其产品属于奢侈品配饰，与全聚德的核心业务（餐饮服务）差异显著，因此不构成商标侵权。

奢侈品手袋与餐饮服务的关联性较弱，难以触发跨类保护。

那么设计独创性方面呢？

巴黎世家的烤鸭图案，如果是自行绘制、拍摄的原创图片，则享有独立版权。

个人推测这图片大概率是自己拍摄的，毕竟，巴黎世家不会买不起一顿北京烤鸭吧^_^

这款设计，更像是对公共领域文化符号的视觉化再创作。根据著作权法 “思想与表达二分法”，对北京烤鸭这一抽象概念的表达（如文字、图案）若未达到独创性标准，则无法获得版权保护。当然，反过来，也谈不上图片侵权。

再说说外观设计专利角度。

巴黎世家的手拿包造型，虽模仿薯片包装袋，但此类设计通常不具备专利法要求的 “新颖性” 和 “创造性”，难以通过外观设计专利获得保护。因此，其他品牌若模仿类似设计，巴黎世家无法通过专利维权，反之亦然。

既然法律层面无可厚非，那么伦理道德方面呢？是挪用，还是合理借鉴？

“北京烤鸭”薯片包，看起来比较符合文化挪用的特征。

首先，巴黎世家把北京烤鸭这一承载历史、技艺和饮食文化的复杂符号，简化为视觉标签（烤鸭图案 + 汉字），未深入探讨其文化内涵或历史背景。

其次，巴黎世家把传统饮食符号，从原有的文化语境中抽离，嵌入奢侈品消费场景，通过高价和稀缺性赋予其新价值，实质是将文化元素工具化，目的是谋取商业利益。

最后，巴黎世家未与中国文化持有者（如非遗传承人、餐饮企业）合作，也未在设计中，体现对文化渊源的尊重或致谢，属于单向度的符号攫取。

所以从伦理角度看，巴黎世家避不开文化挪用的嫌疑，很难说是合理借鉴。

巴黎世家的设计延续了其 “争议营销” 传统，这种策略在法律上虽无明显瑕疵，却暴露了奢侈品行业，在全球化背景下的文化伦理困境：如何在利用异域文化元素吸引市场的同时，避免陷入文化挪用的批评。

换个角度看，现有知识产权体系，对传统文化表现形式保护不足，导致文化符号容易被商业挪用。

就拿北京烤鸭来说，作为非物质文化遗产，其整体文化价值无法通过商标、版权或专利单独保护，这为巴黎世家等品牌提供了操作空间。

新一代消费者期待，品牌在文化表达上，不仅追求视觉猎奇，更需展现深度理解与尊重。

对于奢侈品行业而言，未来可能需要建立更严格的文化审查机制，或通过 “文化顾问委员会” 等形式确保设计的文化妥当性。

总之，经过上面的调查，我发现国内、甚至国外，并没有一套成熟的机制，来保护类似“北京烤鸭”这样的传统文化。

这种灰色地带，为那些喜欢玩儿抽象、喜欢冒险、追求刺激的人们，留下了可乘之机，成为它们的法外之地、逍遥乐土、试验田。

但有时我觉得吧，咱们也没必要太较真，让它们吵就吵吧，让它们闹就闹吧，至少它们制造了一些快乐，反正天气这么热，反正也无所事事，反正我们也需要吃瓜、吃瓜子。