端午：喝一口五月五日午时水

古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，以地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午与“五”在古代通用，故端午与端五同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。

民谚说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，华夏子民要用各种方法以预防五毒之害。所谓五月的五毒就是蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。古代民俗中方法是在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上。

人体工程学特别公开一张以符箓形式的端午避毒图，您可以下载后，设置成手机屏保、电脑的壁纸或者打印成名片大小，随身携带，压在枕头下方、桌椅脚下都可以在五月五端午之时达到剿毒驱邪的效果。当然你也可以在端午日张贴在家中，能除瘟、驱邪、求吉祥。

人体工程学五月端午避毒图腾，其根本就是运用天人合一的方法，在特定的时间、特定的方位用特别的方法将自然的信息能量注入在画作当中，再以场能效应传递到人的身上。其中颜色、文字以及图腾的布局都是中医十三科祝由理论和信息场理论的指导下所绘制，再有序将它们排列和组合，在准确的时间和空间中完成制作，通过种种步骤和程序后，最终制成成为可以制约、降伏毒物的五月端午避毒图腾。

端午节起源于何时？长期以来众说纷纭，说法不一。以人体工程学的论点，五月剿五毒是端午节的唯一起源和理由。但中国的文人，一定会将一件纯碎关于天时、地利、人和的系统注入了更有意义的佐证，导致各种牵强附会的起源说法甚多，加上古代的一些感动中华的历史人物碰巧与该日有关联，于是便产生了端午的“纪念说”。其中影响最大的要数纪念屈原说。若要查明纪念屈原说的真相，我可以实话告诉您，早在屈原出生之前，端午节已经存在。至今流传的纪念说，大致有四种主要的说法：

排名第一的就是纪念屈原说。根据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是春秋时期楚怀王的大臣。相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭遇去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

第二是纪念伍子胥说。伍子胥名原，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

第三种是纪念孝女曹娥说。源自于东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

第四种是纪念介子推说。据东汉时期蔡邕《琴操》中记载，端午节系为纪念先贤介子推。纵观上述四种纪念说，全部是根植于中国文化影响下的爱国、忠贞、扬善、孝道的道德弘扬，但其真实的核心依然是天地时节的善用。早在汉代就确定了五月五日为恶月、恶日。出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。

人体工程学注重在民俗、民习和民风的研究，在民俗中曾流行着“躲午”的习俗，未满周岁的儿童要到外婆家躲藏，意即避免受害。古老的黄土高原，流传着端午节给小孩穿绣有五毒图的肚兜、背心、鞋帽等，这是按照“以毒攻毒，厌而胜之”的原则，对伤害孩童的邪毒之物以制约。

古籍上有“五月五日午时取井沐浴一年疫气不侵”的记载。五月五日午时水有消暑解毒、去疫疠等功效，可内服也可外用，用午时水泡茶、酿酒，特别香醇可口。用午时水来沐浴净身、洒净房宅，还可避邪去晦气。在台湾流传着一句俗谚：“午时水饮一嘴、较好补药吃三年”。不信，你也可以试试，午时水不仅能剿杀来自环境和自身的毒，也可以驱赶深藏在我们运势中的邪。

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