阿弥问五台山弘愿老禅师:为情色所困的人如何走出来?情之所困缘起性空欲求难得吗?色之所困又是怎么走进去的,从轮回中摆脱吗?
弘愿老禅师说阿弥啊,你之所问实是人性深处最幽微的迷障。我有三盏明灯相赠:第一盏灯照见缘起。
情丝如春蚕结茧,看似自缚,实是众生颠倒妄想。你看这案头青瓷杯,它何以成器?泥胎遇火方坚,情执遇缘则显。若知爱别离本是诸法空相,杯中倒影不过是月光投影,何苦紧攥碎瓷割手?
第二盏灯破除色相。五台山雪夜,我曾见饿狼对月长嗥。你道那狼渴求血肉?细看方知它在啃食自己的影子。色境如镜中花,欲摘花者实是摘镜。当年达摩面壁九载,洞中山石尽化菩提纹——外境转处,全在观者心光。
第三盏灯斩断轮回链。有情众生如旋火轮,贪爱为轴,无明作辐。且看那禅堂蛛网:露珠缀链,晨光中璀璨如璎珞。待日上三竿,何曾有过珠链?十二因缘本是连环空戏,会得"饿来吃饭困来眠",当下即是出轮回时。
老禅师执杖击香案,震落炉中香灰。他说看这纷纷扬扬的香灰!情天欲海原是法界尘埃,迷时三千烦恼丝,悟后八万四千法门。不如且去菜园挑三担水,待柏树子开口时,自会道破春风里的秘密。
《四十二章经》云:“爱欲之人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。”情色困人,实是众生认妄为真。经中“财色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜”正指此障,蜜甜刃利,贪者自伤。
“人从爱欲生忧,从忧生怖”道尽轮回根本,而“解脱离欲,如鸟出笼”方示解脱要径。所言三盏明灯,恰合经中“断欲去爱,识自心源”之旨。
“视兴化如四时木”——春华秋实本是自然,何须强分美丑?会得“无念无住无修无证”时,情天欲海皆是菩提道场。
阿弥合掌笑道:“阿弥陀佛!不过是一柄扫帚扫阶前雪,莫把雪影当月轮。”
天天念能量偈,稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福:南无阿祖太上老君!阿弥陀佛!六时吉祥!阿观自在,日日好日!行善积德,越来越好!南无阿弥陀佛,一切变得越来越好!但愿一切如你所愿!摩诃般若波罗蜜多!阿观自在,菩提萨婆诃!阿观自在,南无观音观自在菩萨!南无观音观自在菩萨!………
(李松阳2025公历0531《非常财富》第02923篇 阿弥闻道第1083期)
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