山西
阿弥问五台山弘愿老禅师：为情色所困的人如何走出来？情之所困缘起性空欲求难得吗？色之所困又是怎么走进去的，从轮回中摆脱吗？
弘愿老禅师说阿弥啊，你之所问实是人性深处最幽微的迷障。我有三盏明灯相赠：第一盏灯照见缘起。
情丝如春蚕结茧，看似自缚，实是众生颠倒妄想。你看这案头青瓷杯，它何以成器？泥胎遇火方坚，情执遇缘则显。若知爱别离本是诸法空相，杯中倒影不过是月光投影，何苦紧攥碎瓷割手？
第二盏灯破除色相。五台山雪夜，我曾见饿狼对月长嗥。你道那狼渴求血肉？细看方知它在啃食自己的影子。色境如镜中花，欲摘花者实是摘镜。当年达摩面壁九载，洞中山石尽化菩提纹——外境转处，全在观者心光。
第三盏灯斩断轮回链。有情众生如旋火轮，贪爱为轴，无明作辐。且看那禅堂蛛网：露珠缀链，晨光中璀璨如璎珞。待日上三竿，何曾有过珠链？十二因缘本是连环空戏，会得"饿来吃饭困来眠"，当下即是出轮回时。
老禅师执杖击香案，震落炉中香灰。他说看这纷纷扬扬的香灰！情天欲海原是法界尘埃，迷时三千烦恼丝，悟后八万四千法门。不如且去菜园挑三担水，待柏树子开口时，自会道破春风里的秘密。
《四十二章经》云：“爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”情色困人，实是众生认妄为真。经中“财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜”正指此障，蜜甜刃利，贪者自伤。
“人从爱欲生忧，从忧生怖”道尽轮回根本，而“解脱离欲，如鸟出笼”方示解脱要径。所言三盏明灯，恰合经中“断欲去爱，识自心源”之旨。
“视兴化如四时木”——春华秋实本是自然，何须强分美丑？会得“无念无住无修无证”时，情天欲海皆是菩提道场。
阿弥合掌笑道：“阿弥陀佛！不过是一柄扫帚扫阶前雪，莫把雪影当月轮。”
天天念能量偈，稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福：南无阿祖太上老君！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！南无观音观自在菩萨！………
（李松阳2025公历0531《非常财富》第02923篇 阿弥闻道第1083期）
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