从初潮到绝经要用掉1万多片的卫生巾，你足够了解吗？｜浦睿文化x三明治阅读俱乐部

本期阅读俱乐部共读书目是由浦睿文化出品的田中光著作《女性卫生用品的社会史》。

《女性卫生用品的社会史》

作者：[日]田中光

译者: 曹逸冰

出版社：浦睿文化·湖南文艺出版社

出版时间：2025.1

每一位女性从初潮到绝经要用掉1万多片卫生巾。然而如此切身重要的物品，我们了解的并不多。这本书以女性卫生用品的发展和演变为主线，介绍了卫生巾问世之前女性的经血处理方式，剖析了世界各地阻碍女性卫生用品发展的月经禁忌，聚焦日本一次性卫生巾鼻祖“安妮卫生巾”的诞生、没落和其成就的社会意义，浅析目前市面上的一次性卫生巾的性能及其问题等。

卫生巾的出现让万千日本女性在经济高速发展期大跨步地迈入社会，为经济发展做出了重要贡献。本书不仅是女性卫生用品的社会史，也揭示了日本社会的变迁，更展现了女性身体自主意识的觉醒过程。

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在阅读中有怎样的发现？

江寻

职业：不规则写作者

坐标：深圳

女性走过的来时路，

如此艰辛又如此荒诞

在港片《破·地狱》里，喃呒师傅文哥常说的一句话是，女人来月经，是脏的。祖师爷说过，女人不能做喃呒师傅。女儿文玥一生下来，就丧失了女承父业的资格，仅因她是“她”。

小时候，我第一次知道月经与生育相关时，并没料到，女性这一月一度的“体内潮汐”，在漫长的历史中，竟一直是污秽和禁忌。人类崇拜生育和繁衍，赞美和歌颂母亲，为何却不能容忍月经这一普遍的生理现象？

感谢《女性卫生用品的社会史》作者田中光，细致梳理了月经禁忌和女性卫生用品的历史。虽说许多细节早已堕入岁月的迷雾，分辨不清，但我们也依稀看见了女性走过的来时路，如此艰辛又如此荒诞。

据学者考究，月经禁忌并非从来就有。日本与月经相关的最古老记述，是《古事记》中日本武尊倭建命与美夜受比卖的“婚合”故事。两人“婚合”时女方正值经期，学界普遍认为，当时月经并非禁忌。

月经，是怎样变成禁忌的呢？最初可能的原因是，人们对于流血和死亡的焦虑，投射到了女性月事之上。月经之血偏黑，与其他部位出血的鲜红色有别。古时女性生育频繁，月事规律也并不明显。种种因素叠加，再经由医学偏见、宫廷祭祀忌讳和宗教文本论断，月经禁忌渐渐被制度化。

禁忌走向极端，甚至夺人性命。月经小屋，是供经期女性“过渡”的场所，安全堪忧。在尼泊尔，月经小屋通常是石屋或泥屋，或者干脆说是坑洞，女性在隔离期间脱水而死、遭受猛兽袭击或性暴力的情况并不少见。

二战之前，日本全国有禁止经期女性乘船的风俗，理由是经期污秽“冲撞海神”。这让经期女性的劳动强度相比平时还更大一些，因不能坐船，她们必须背着货物跋山涉水。是的，劳动女性在月经期间同样得如常干活，不能得到额外关照。

经期的调养之道倒是有，经期中的种种禁忌，包括但不限于骑自行车、骑马、练体操、织布、缝纫、弯腰干活、搬运重物、饮用酒精饮品或咖啡等等。看出来了吧，这些禁忌的教育对象，仅是上层阶级的女性，农家女子、女工和女教师，都休不了“月经假”——这是许久以后才诞生的概念。

如此一来，女性卫生用品发展如此缓慢，甚至遭受白眼和抵制，就不奇怪了。尤其是置入式的卫生棉条，根据书籍记载，上世纪70年代有妇产科医生认为，使用这种卫生用品，会让少女对生殖器产生不必要的兴趣，极易弄伤处女膜，在一定程度上学会手淫。女性的用品，考虑的却不是女性本身的需求和感受。

直到明治时代引进基于西医知识的月经观，乃至上世纪60年代安妮卫生巾的问世，日本的月经和卫生用品观念，才发生了重大转折。田中光在书中详细讲述了安妮卫生巾的发展史，妙趣横生。

最后还想一提的是，一次性卫生巾解放了广大女性，也遭遇了“一次性”所特有的资源和垃圾问题。“布卫生巾”因此受到了社会关注，渐渐流行。此外，广告该不该如实表现经血？这显然不只是营销学上的问题。女性卫生用品会如何继续发展，让我们一起来参与和见证。

在《破·地狱》的高潮，葬礼经纪人道生问一众喃呒师傅：祖师爷没妈？祖师爷的妈不来月经吗？现实中，田中光就是这样一个发声者。希望我们国内也能有这样的学者，为中国女性月经写史和正名。

最近在深圳做书书展《女性卫生用品的社会史》的摊位上，听见了许多女性发声者的声音：“拒绝月经羞耻！”“我亦是大海，我自有潮汐。”“呼吁月经假！”“呼吁卫生巾进医保！”在人潮汹涌之中，我也受到了片刻鼓舞。

clabbt

职业：编辑

坐标：重庆

关于月经的讨论从不只是

生理现象的描述

在读田中光的《女性卫生用品的社会史》时，我始终感到一种若即若离的张力——这不是一部激情澎湃的女性主义宣言，它更像是一次缓慢却锋利的解剖，一层一层地剥开日本社会在一个多世纪中如何看待女性身体的方式。

我是第一次读到关于月经的社会史，田中光以日常物件为线索，将性别、权力与技术的发展交织在一起，让这段历史不再抽象。卫生用品从来不是单纯的商品，而是由专家定义、由阶级规范使用、由社会价值决定“谁该拥有”的东西。

其中最令我警觉的，是作者如何指出社会阶级在女性月经经验中的结构性作用。从19世纪末到20世纪中叶，医学界普遍认为劳动阶级的女性无需在经期获得特别照顾。她们被定义为“强健”“忍耐力强”“不娇气”，甚至被某种“劳动之躯”的神话所包裹。这种看似中性的判断，其实在有意无意地抹除了一个群体对疼痛、疲惫与尊严的诉求。相反，那些来自上层阶级的女性，则被鼓励精致地管理自己的身体，甚至被推崇为“优秀的母体”——社会为她们打造了卫生巾、静养室、健康讲座；为另一些人，则只是沉默和等待。

这本书让我意识到，关于月经的讨论从不只是生理现象的描述，而是一种社会秩序的呈现方式。田中光没有喊口号，她只是让我们看到：连一块布、一条带子，也能折射出制度性的偏见。在最后一章，作者重新将视距回归到当下，面对当代生活与背后的性别社会议题，月经不仅仅是作为一种身体符号的隐秘之物，更是女性作为自己身体的主体对固有男权意识形态的冲击和震动，它是一部社会史，应当是我们每一次对类似月经这种“理所当然之物”的感叹与反思。

八音小米

职业：职业发呆选手

坐标：郑州

从前女性

是如何与月经相处的呢？

还记得去年刷到的那些关于“月经羞耻”相关的脱口秀段子视频，感谢我们优秀的女性脱口秀艺术工作者们，像是大家不约而同地每人钻出了一点微小的星火，凑到了一起，终于让这个话题冲破黑色塑料袋的掩耳盗铃式遮掩以及「月经是蓝色的」这样指鹿为马的怪诞行为模式... 一时间，关于月经的相关、关于卫生巾等经期卫生用品的相关，像滔滔的洪水冲过了性别的藩篱冲过了传统的禁制，冲进了公众的视野，冲上了文明议题的台面。现在想想，也依然觉得“这样很好”。

当我还是一个小女孩，月经的相关还都是讳莫如深的通关“隐藏关卡”，神秘仿佛是整个群体的默契，除非亲身经历或超敏锐感知觉察，很难提前预知、预习、预判这一“关卡”的具体考验更无从谈起做出有效的相应准备。

现在的女孩子们有书籍、绘本、生理卫生教育乃至科普视频，这些都是很好的。而公开公正地自由讨论氛围，或许会有助于这一切变得更好，越来越好。

于是关于月经，我们想要了解更多，它一直存在，在经由蛮荒一步步走向文明现代的路上，它又历经了什么？这是一个只要想到一下，就会不由得扩大了好奇心的点。

即使现在有了种类丰富的现代化卫生用品，对于大多数女性而言月经也是件“平添麻烦”的事，经期如果赶上重要的学习、工作时间节点，总会让我们倍感压力……那在此之前呢？在好用的卫生巾、夜安裤、卫生棉条等等等等，它们在大众生活中的普及之晚，其实超乎了大多数人的想象。所以，在这些方便快捷的卫生用品出现之前，女性是如何与月经相处的呢？

即使不甚久远的时光，在这本书里找寻的答案也是隐约模糊的，是在历史中的“被禁言”？还是女性群体由来已久的“善隐忍”？总之稍久之前的情形也只能揣测而已，少见真实详细的记录。及至近代，无论是相关生理卫生知识获取还是相应的卫生用品供应及准备，似乎就是两个字“匮乏”一个字“难”便可以简单概括了。也可以在同时代的不同少女类比中发现，发达地区文明程度较高的环境以及更良好的家庭经济教育环境都会相对而言改善知识获取及应对用品的切实体验。这样看，女性卫生用品的发展史其实可以说是是社会真实文明程度发展的刻度尺。回头看不久之前的种种艰难，既匪夷所思又颇多感叹。闭口不谈的信息封闭绝无益于一件事情更好地发展，虽然Ai已经琴棋书画无所不能了，但在一些具体的角落，我们的世界似乎还陷入在一些文明进程的短板。其实书中印象最深的部分是谈到“月经禁忌”的由来，其实就是对超出当下经验知识系统的神秘未知的恐惧。因为无法理解而恐惧，因为隐秘的恐惧而异化而疏离进而污名化。一切似乎都说得通了。

“女性和女性卫生用品所处的环境，不仅能反映出一个社会的月经观和女性观，更能反衬出这个社会的政治和经济面貌。”

确实如此，让我们拭目以待。

芳园

职业：退休

坐标：乌鲁木齐

这些纸伴随了我的整个

青年时代的月事

我是第一次读到关于月经的社会史以及第一次了解到卫生巾的发展历程。

说起卫生巾，想起自己的月事。我发育的晚，大概是到初三了吧，我才第一次来月经（就是到今天，我写下月经这个词，似乎也不是那么容易）。记得那是个夏天，我第一时间告诉了妈妈，妈妈啥话也没说，带我来到连队的商店，给我买了月经带。橡胶皮面的，好像是还是粉红色的，当然不是现在的粉红色，准确点应该是暗色的粉，两头有白色的细松紧带，用来固定卫生纸的，再两头是绳子，是用来系在腰上的吗？我有点记不起来了，得去问问妈妈。

现在想，卫生纸也不柔软，当时我们称它为草纸。现在市场还有买的，但它现在很软和，大多用于家里有不能自理的老人或是卧床的病人。我们那时虽然纸有些粗糙，也有细致的同学会把纸叠的好看，那也是对美好的期待吧。

就这样，这些纸伴随了我的整个青年时代的月事，书中记录：“‘月经=污秽’的观念深入人心，母亲和老师都严格要求我偷偷处理卫生用品，千万不能让人看到。晾洗过的月经带时，也要拿东西遮住。”这也是我学生时代的写照。而卫生巾开始使用的年代也是模糊的，只记得可选择的品类也不是很多，价格也不是多实惠。而到能看到超市货架上琳琅满目的卫生巾用品时，已到更年期。虽然是这样已觉还是比母亲辈的女性幸运很多。

就像书中所说：“女性和女性卫生用品所处的环境，不仅能反映出一个社会的月经观和女性观，更能反衬出这个社会的政治和经济面貌。说女性卫生用品是衡量社会发展水平的标尺也毫不为过。”

-End-

编辑：狐狸

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