学者都在出卖灵魂，研究社会交给农民工就可以了

文/周伯通

一些大学或者是一些机构，有专门的项目费用，这个费用就是“命题作文”，比如社会治安问题以及解决方案，会交给法学院导师来做，一般经费是100万，他找学生做，学生又做不好，凭空想象的不是那么回事，上面的人并不都是弱智，总有一两个清醒的人会发现问题。于是导师灵机一动，这么多年自己手里毕业去公检法的学生不少，让他们一人写一段，最后来个大拼盘就可以了。

因为毕业的学生手里各种案卷，比如为了几张票子烧人厂的，给个差评就捅人的，老汉灭了春风者的，摸手就要告奸人的等等，这一看就很真实，毕竟确实是真的发生过，罗列了一大堆，几分钟就写好了，毕竟现在有电子案卷，鼠标下滑就出来了，最后写几百个字解决方案的总结，就是要加强法制建设，要依靠法学院的大神们起草法律文稿等等。导师拿着100万在外度假，好不逍遥，回来的时候接到电话，“嗯，你做的这个项目论文不错，下次还找你！”

那学者是不是很希望社会和谐呢，内心是不愿意的，如果全社会都“夜不闭户、路不拾遗的”，他们就没有研究和存在的价值了，他们喜不喜欢中国的传统文化呢，也是不喜欢的，若是一个老爷两个衙门搁那断案，那岂不是他以及他的学生们，不都要失去工作了吗？

那他们研究的方向对不对呢，是完全不对的，他们觉得社会治安问题是点火的文某引起的，因此法律得重判，决不能让以后出现模仿者，而社会治安问题恰恰是陈老板搞出来的，这里只举这一个例子，其他罗列的事件基本同理，你觉得他是加害者，有可能他是受害者；你觉得他是受害者，有可能他是加害者，但是法律文本没有如此的辩证法，他只认条文，你点火，你造成哪些损失，对照条文去宣判即可，而对于解决社会系统的和谐并无作用。

以前嘲笑“人治社会”，因此现在要搞“法治社会”，我记得古代《烈女传》里面有一个女的似乎叫赵娥，乡里豪强李寿为非作歹，杀了她的父亲，此女子买了菜刀，找准了一个机会砍下了李寿的人头，她提着人头到衙门自首去了，乡亲们跟随了过去，纷纷为她求情，地方长官没给这个女人治罪，反而给她树立了一个石碑，成为了大家学习的好榜样，此后这个乡里成了文明乡镇，乡贤都很客气，也爱做好事，这似乎并不是法律带来的，一个是女子的菜刀加上地方长官宣判其无罪带来的！

若是按照现在来看，这简直是瞎胡搞，妥妥的人治社会，拿法律当儿戏，但是我想了想，如果一模一样的事情，今天在这个城市发生，明天在那个城市发生，后天又换了一个地方发生，那不是肇事者拿法律当儿戏，而是法律本身是儿戏。《烈女传》里引起社会治安的问题是李寿，而非赵娥，如果赵娥按照法律被处死，其他豪绅就很放心了，至少杜绝了99%的模仿者，现在好了，居然还把该女子树立为榜样，这太吓人了，那豪绅们心想，我得好好做人了。

据说有网友给文某的母亲送钱了，未知真假，但我所知道的，每年有很多人去张扣扣的老家，给他父亲送钱。因此我们就会发现一个奇怪的现象，法律跟民意居然是冲突的，难道老百姓都是法盲么？我觉得不能这样简单地断定，很多时候，法学院导师们或者法律工作的从业者恰恰是法盲，为啥他们是法盲呢，因为他们不学习中国传统文化，就爱学西医那一套，给你搞了一身的副作用，最后两手一摊，说“你还是看看中医去吧”，把人搞的快要死了，然后让传统文化背锅，于是继续找国家要项目资金，说我们要点路费，继续去西天取经去也！

你要让我等卑贱的农民工不搞出治安问题，其实答案是十分简单明了的，你问我就行，不需要花100万请导师做项目，你给我打赏10块，我告诉你答案，答案就是，你让人别欺负我们农民工就是了，和谐社会就是如此的简单。而法律却不是，法律只看结果，不看成因，你居然打断了陈老爷一条腿，那得坐五年牢，为什么要打陈老爷，这个法律不关心，“法治社会”只判决结果，不判决过程；而“人治社会”才会把结果和成因放在一起考虑；比如春风案，按法律最多给你9000，对方同意你住院了，但是你却省钱没有住院，那这个住院费不能给，对方同意了也不行，因为这是藐视法律，结果“法治精神”又带来了一个新的“治安问题！”

一个地方风调雨顺，对于为官者或学者们都是不友好的，这说明了为官者很难得到升迁，而学者们更难以拿到项目经费。而另一个地方处处起火，处处灭火，今天抗洪修堤坝，明天捉拿小蟊贼，后天带人灭山火，一年到头忙个不停，新闻里总是第一时间出现长官和学者飒爽的英姿，老百姓会说，这都是好人啊，于是这些好人该升职的升职，该拿经费的拿经费。

现在的学者好多人都是来卖的，因为是脱产的缘故，不卖不行，不像古代，比如写诗写小说的都是为官者的副业，断案子也没有专门不食人间烟火的人去搞，就是天天跟着老百姓混在一起的捕快协助衙门长官弄。脱产的学者研究上市企业的学问，那只能拿上市企业的钱去研究上市企业，研究到后来，都在协助上市企业割韭菜，就像茅于轼说的，我搞研究就是为了拿被研究者的钱，否则我怎么生活呢？难怪没人来研究农民工了，因为农民工不给钱，怎么来研究你呢？

研究西方哲学、历史的，什么古希腊、古罗马、古埃及等等的，一般国内极少拨项目经费的，于是他们只能讨好西方，让外国人给经费，在这方面，日本和美国的预算经费是充足的，尤其是对于中国学者，他们还是舍得的，于是就得写西方文明了一万年，日本是脱亚入欧有钱的，绝口不提拿了清廷赔款和搞侵略有钱的，写着写着，难免虚构，比如西方出现了“万能神人”，什么春秋诸子百家外加一万个工匠干的活，都不如一个亚里士多德，他上知天文下知地理，下知苍蝇蚂蚁，还懂得老母猪产后护理，这就是研究西方人文社科的中国学者得出来的结论。

研究国际话题高大上，我们农民工没出过国，也不懂，但是我觉得研究中国社会问题，交给农民工就可以了，因为在学者眼中，我们是社会不稳定因素，你肯定不知道其中原因，难道你比农民工还了解农民工吗？显然不是，我们自己了解自己，我们就能说出原因，而且也能给出答案。

只是让农民工研究社会问题，那混经费的老油条肯定不答应了，会驳斥这是“内卷”，好好的100万的活，你举着手说“我十块钱愿意干！” 可怜之人必有可恨之处，你活该一辈子是农民工，农民工说，“那这样吧，你拿了经费之后，然后给点钱转包给我干吧！” 学者说，“现在都AI搜索了，我才不会在你身上浪费十块钱呢！”真是可怜呐，农民工做学问，连十块钱都捞不着呢，这些学者真的是太抠了！

明人不说暗话，

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