雨果《九三年》：爱和慈悲，是人性最大的光辉

1885年5月22日，雨果在巴黎与世长辞。

在此之前，他花十年时间搜集资料，酝酿思路，创作了最后一部小说《九三年》。

这本书以1793年法国大革命为背景，讲述了保王党贵族朗特纳克侯爵、共和军司令郭文与革命特派员西穆尔登之间的对立与纠葛。

他们的立场不同，观念不同，身份不同，却在生死关头，不约而同地投向了人性的光明面。

雨果说过这样一句话：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”

我们活在这世上，为了符合世俗规则，迎合主流理念，难免会忽略个人的得失与感受。

而在雨果笔下，人性的善良，能超越一切规矩和正确，永远不会被轻易磨灭。

1

世俗上的正确，往往意味着残酷

书中提到，朗特纳克侯爵，原本是法国西部旺代地区的领主。

他将无父无母的侄孙郭文视如己出，认定郭文为唯一继承人。

他还特意请来家庭教师西穆尔登，陪伴郭文成长，教导郭文成才。

西穆尔登是个教士，无儿无女，一见到郭文就格外喜爱。

他像父亲一般疼爱郭文，在他身上倾注全部心血，传授毕生所学。

可自从战争打响后，原本如父如子的三人，竟成了水火不容的仇敌。

朗特纳克加入保皇党，负责发动旺代地区农民军叛乱，复辟封建王朝。

郭文成为共和军的军事指挥官，维护新生政权，掀起一阵阵革命浪潮。

西穆尔登则当上革命军政治委员，时刻监督郭文的言行，并向上级汇报。

为了维护各自的立场，贯彻各自的正义，至亲反目成仇，师徒也针锋相对。

1793年的一天，朗特纳克秘密登上一艘军舰，偷偷潜回旺代召集人马。

可他刚一登陆就发现，自己成了赏金6万法郎的通缉犯。

对他发出通缉令的，不是别人，正是侄孙郭文。

告示上还写着一串冰冷的文字：如捉获朗特纳克，即行枪决。

面对郭文的六亲不认，朗特纳克怒吼道：“如果我逮住他，一定要把他当作一条狗似的杀掉。”

随后，他便带领着军队与郭文打得你死我活，甚至亲手朝着郭文连开三枪。

杀红了眼的他，还下令烧毁村民的房屋和土地，枪杀手无寸铁的妇女，掳走嗷嗷待哺的幼童。

而大义灭亲的郭文，虽上了战场攻无不克，下了战场却心怀仁慈，待人宽大。

他不对女人、老人、孩子作战，不肯杀死倒在地上的士兵，也不为难举手投降的俘虏。

他的这些行为，在身经百战的西穆尔登看来，是对敌人的宽容，更是对自己的残忍。

他担心郭文无法成为铁血将领，时刻给郭文灌输严苛的革命准则，并加紧对郭文的控制。

一旦郭文对敌人心软，他就得按照组织规定，亲自了结郭文的性命。

在关系错综复杂的三人之间，其实很难分清孰对孰错，谁善谁恶。

他们不过都是守着自己的本分，遵循所谓的正确，为各自队伍的胜利而战。

为了达成目标，成为最后的赢家，他们只能忘记彼此的情谊，忽略对方的得失。

他们也不得不放下怜悯之心，去贯彻严格的规则，维护更大的利益。

作家加缪说：“正义若不能包含怜悯，就不是正义，而是另一种形式的暴力。”

有时候，大多数人认为的正确，其实是对个体的伤害，是对人性的扭曲。

或许是以正义之名，干涉某个人的选择；或许是为宏大的目标，牺牲某个人的利益；又或许是用片面的信息，审判某个人的对错。

一旦把“正确”变成了绝对标准，就可能会演变出一场场道德绑架。

如果将“规则”置顶到人生首位，就容易制造出一场场群体压迫。

最终，你会忘记善良，卸下慈悲，逐渐迷失在人性的灰色地带。

2

越是人心冷漠时，越需要坚守善良

一场无情的战争，席卷了不计其数的无辜民众，到处都回荡着凄厉又无助的哭喊。

然而，在不见天日的晦暗中，依然有人在选择和坚守善良。

朗特纳克潜回旺代后，立即遭到了郭文的通缉，几乎无处藏身。

生死关头，一个名叫泰尔马克的乞丐主动站出来，掩护他逃出了城。

原来，在过去的很多年里，朗特纳克曾随手施舍过泰尔马克铜钱，令他得以饱腹。

为了报答这份情谊，泰尔马克宁可放弃巨额悬赏金，也要救下朗特纳克的性命。

而他唯一的条件，就是希望朗特纳克不要在这片土地上做坏事。

谁知，死里逃生的朗特纳克，转头就忘记了对泰尔马克许下的诺言。

他集结军队，一路拼杀，所到之处尸横遍野，犹如人间炼狱。

看着一排排被烧毁的茅房、一群群面目全非的尸体，泰尔马克既痛心又懊悔。

可即便善心被辜负，泰尔马克依旧没有对人性失望，而是继续以一己之力传递善良。

他抱着救人的念头，挨个检查尸体，最终从血泊之中发现了奄奄一息的农妇米歇尔。

米歇尔的三个孩子被朗特纳克掳去做人质，她自己则在抵抗中身受重伤。

出于同情，泰尔马克立即把她带回自己的住处，找来各种草药为她处理伤口。

在他的精心照料之下，米歇尔几个星期后便恢复了健康。

大病初愈的米歇尔，第一时间就打算去找回自己的孩子们。

泰尔马克又帮忙打听孩子的下落，并为米歇尔备好食物，默默为她祈祷。

而值得庆幸的是，米歇尔的三个孩子并未受到伤害。

掳走孩子的士兵们，是战场上的猛兽，也是生活中有血有肉的普通人。

看着连路都走不稳的三个孩子，他们不由得想起自己的儿女和弟弟妹妹。

他们分给孩子们热汤，让孩子们在帐篷里睡觉，也从不打扰孩子们的玩耍。

战乱当头，生灵涂炭，却依旧有无数普通人，愿意伸出手来拉别人一把。

他们知道，只有心底里的善良，不会轻易被炮弹摧毁；只有相互传递温暖，生活才能有希望。

而现实中，越来越多的声音提醒我们：世界冷酷，人心凉薄，太善良迟早会吃亏。

于是，很多人开始警觉性地保持冷淡，不敢轻易释放善意，不敢随便给予温暖。

可生而为人，一旦丢失了善良，就再也没有回头路可言了。

你会在欲望、恐惧和不安的驱使下，一点点失去对生活的希望，一步步坠入命运的泥沼。

越是置身艰难的世道，越要保留骨子里那份良善，修炼一颗善待他人的慈悲心。

唯有让爱与善意流动起来，我们才有勇气熬过艰难坎坷，有底气冲破一切阴霾。

3

爱与慈悲，是救赎一切的良药

随着战事愈演愈烈，朗特纳克、郭文和西穆尔登之间的矛盾也不断升级。

朗特纳克不明白，郭文本该是封建君主制度的守护者，为何偏偏要走上革命之路？

看到郭文以少胜多，一举击溃了自己的六千人马，朗特纳克愤怒不已。

他将郭文视为背叛者，怒气冲冲地带领士兵们喊口号：“杀掉！烧掉！绝不饶恕！”

西穆尔登也不理解，百战不殆的郭文本该杀伐果决，为何总对敌人心慈手软？

得知郭文释放俘虏，保护修女和教士，营救贵族的妻儿，西穆尔登极为不满。

为此，他故意运来一架断头台，准备逼迫郭文当众绞杀朗特纳克。

可郭文认为，被仇恨冲昏头脑，用冷漠麻痹灵魂，人就成了无情无义的冷血动物。

他说：

如果一个人不能够宽恕，那么胜利也就不值得争取了。在打仗的时候，我们必须做我们敌人的敌人，胜利以后，我们就要做他们的兄弟。

在最后一战中，朗特纳克弹尽粮绝，被逼进碉堡之中。

为从密道顺利逃亡，朗特纳克的手下点燃引火线，用熊熊大火阻拦郭文的进攻。

朗特纳克抓来做人质的三个孩子也置身火海，命在旦夕。

此时，三个孩子的母亲米歇尔，穿越前线的枪林弹雨，一路找寻到了孩子们的踪迹。

看到孩子们即将被大火吞噬，她发出痛苦的嚎叫：“救命啊，救火啊，我的孩子要烧死了！”

一串串撕心裂肺的哭喊声，牵绊住了朗特纳克的脚步，也唤醒了他心底的人性光辉。

刹那间，他想起昔日在自己怀里长大的郭文，以及过往那些温馨美好的日子。

动了恻隐之心的他，转身奔回碉堡，用钥匙打开密道，救出了三个孩子。

朗特纳克在生死瞬间做出的善意之举，如一道雷电击倒郭文。

他认为，一个良心觉醒的人，不该遭遇逮捕屠杀。

哪怕需要顶替对方上断头台，他也愿意救赎记忆中的那个叔祖父，放朗特纳克一条生路。

看到郭文又一次对敌人手软，恨铁不成钢的西穆尔登感到无比痛心。

可他也意识到：爱与慈悲的力量，能使一个杀人不眨眼的魔头，变成舍己为人的英雄。

在坚如磐石的人性之善面前，所有的主义、规矩和正确，都不过是微不足道的尘埃。

尽管身为革命党，西穆尔登必须执行命令，亲自将郭文送上断头台。

但他理解且敬佩郭文的所作所为，决心像一个真正的父亲那样，全力支持郭文的选择。

郭文人头落地的那一刻，他也对自己扣动扳机，带着满腔的爱意，陪伴郭文一起离开。

而当他们选择了爱与慈悲，便从胜负的桎梏、仇恨的牢笼中解脱了出来。

他们找到了心灵的安宁，冲刷掉战争留下的污垢，也救赎了沾染鲜血的灵魂。

马克.吐温说：“善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”

世间风雨如晦，道阻且长，我们总是走着走着，就被接连不断的苦难磨去了人性中的善良与纯粹。

但唯有爱与慈悲，能伴我们度过生命的任何关卡，不论喜悲，跨越爱恨。

所以无论何时，都不要忘了保持善良，大胆去爱，去付出，去体谅。

你对别人的宽容与理解，到最后成全的，其实是你自己的满足和心安。

这个爱恨交织的故事，在《九三年》中凝聚成了一句话：

“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义。”

无论是拥护旧的制度，还是支持新的秩序，人人最终都在良心的指引下，拥抱了人性的光辉。

这是因为，在王权之上，革命之上，在各方的得失利益之上，还有人心的无限仁慈。

雨果说过：爱，是唯一能占据和充满永恒的东西。

只有以爱为名的慈悲，可以指引我们穿越大风大浪，抚慰我们无处安放的心灵。

当你选择相信善良，愿意传递善良，生命中的福报，便都已在路上。

点个赞吧，在遵循信念的同时，也别忘了保持良善，你心中的每个善念，都将惠及你自身。