北京
米芾曾说“草书不入晋人格，辄徒成下品”，但是，如果初学草书就临摹二王、谢安等人作品，难度太高，一是笔法过于丰富，二是难以还原晋人自然潇洒的气韵。所以，“由唐入晋”是一条切实可行的方法。
张旭、怀素的字以大草为主，同样不适合初学，而孙过庭的《书谱》虽然经典，但有“千纸一类，一字万同”“闾阎之气”的弊病。综合来讲，一部合适的唐代草书法帖应是以行草、章草为主、书写自然细腻、便于上手、细节清晰、字数多能满足长期临习的墨迹。
而敦煌莫高窟藏经洞，就出土了这样一部草书大作，它便是有“敦煌三宝”美誉的《因明入正理论后书》《因明入正理论略抄》《妙法莲华经》。这三部法帖鸿篇巨制、保存极为完好，总长度超过20米，字数近4万字。
其中《略抄》12478字，《后疏》13364字，《妙法莲华经》接近10000字，不夸张地说，几乎包含了日常生活中使用到的所以汉字，可以视为草书临摹的“百科全书”或是一部晋唐草书的“字典”了，此作1908年被法国人伯希和买走，如今藏于巴黎国立图书馆。
“敦煌三宝”出自唐代御用抄经生之手，经过太宗、高宗、武则天三朝培养，他们的书艺丝毫不逊于顶级书家，只是由于专为皇帝书写而无法留名。“敦煌三宝”既有丰富严谨的正宗草法，又有皇家的庙堂之气，还有经卷的脱俗之气，可谓“文书双绝，可堪神品”。
此作包含草隶、章草、行草、大草多种草书风格，由于是一件草稿，所以没有刻意修饰，满是草写的纵逸与酣畅，丝毫无狂怪逾矩，达到了“书无意于佳乃佳”的境界，这字足以令如今写“丑书”者无地自容。
此作笔法保留隶书向草书过渡的痕迹，尖锋触纸即转中锋，收笔自然空收，无唐代狂草的夸张牵丝，既符草法又显便捷，是实用与艺术的天然统一。结字随势赋形，简省中见巧思，同字异构却皆合草法。
启功曾言：“敦煌草书如野花含露，虽无园林之秀，却得天地之真。”于右任创立“标准草书”时，即借鉴敦煌草书的简省法则，学习其书，既能得草书笔法之精髓，又能克服狂躁逾矩的弊病。
而今，我们与巴黎国立图书馆馆方沟通，将“敦煌三宝”进行了超高清1:1等大复制，见此作如见原作，并添加释文一一对应，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！
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