从“蛇足”到“委蛇足羡”

天门钱撝谦宦游川中，有诸生以时艺请正，误解其中段文理，率尔批“蛇足”二字。细思之实为题中应有之义，乃于“蛇”字上添一“委”，“足”字下添一“羡”字，为“委蛇足羡”，文人笔墨狡狯如此。

八指头陀俗姓黄，名读山，湖南湘潭人。六岁出家，初名敬安，字寄禅。至明州阿育王寺后，因燃左手二指供佛，遂自号“八指头陀”。陈伯陶《瓜庐诗剩》卷二有《李梅庵瑞清言八指头陀乃左三指右五指也再作二首呈樊山》可证。

民国二年章太炎与汤国梨结缡，为张伯纯保媒，蔡元培证婚，行礼于哈同花园，婚宴于一品香西菜馆。当日宾朋闹新房，以红纸书“章童汤炀團園炳柄”八字，使太炎八百度之近视辨认，认错一字罚酒一杯。太炎虽学富五车，徒唤奈何。

夏敬观尝谑某友人，后此公于夏日与之看乌龟，在龟背题曰：“某年夏，敬观。”此为何华辉反右交代材料中记述程千帆先生所说笑话，敬误作静。话固可笑，右派交代材料述及此类，尤可笑也。

凡称家学者，自汉孔氏之《尚书》学、司马氏班氏之史学、刘氏之校雠学迨至清元和惠氏之《易》学、高邮王氏之小学、仪征刘氏之《左传》学，皆世代积累，岁久功深，非白手起家者所能及。盖先人力学所得，成书者或未及半，子弟承其音旨，揣摩遗稿，从而讨论、增益之，世代皆有所藉，凭高望远，所见日深，所积愈厚。以季刚先生学识才情，心气之高，居同事之列，而执贽于年长两岁之刘师培，受《春秋》左氏学，其倾服刘氏家学之深可知。而刘师培年仅及壮，著书满箧，其或资益于先人未刊布遗说者，亦可想见。

殷石臞世丈述季刚先生论学之语，曰治学当谨于语言。谓学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”考据之要有三：“一曰不可臆说，一曰不用单文，一曰不可武断。”又摘初学之病有四：“一曰急于求解，二曰急于著书，三曰不能阙疑，四曰不能服善。”窃谓今日学人戒之尤急者，不欺人与不能阙疑也。不欺人而后能出新意，能阙疑而后可免穿凿臆说。

李绿园《歧路灯》第九十六回“盛希侨开楼发藏板 谭绍闻入闱中副车”写盛氏兄弟拜见谭观察，观察道：“听得贵府前辈老先生，有藏板一付，若有刷印装裁成本，恳赐三五部捧读。”又道：“卷帙浩繁，也恐一时纸价腾贵，赀力不给。大约一块板，得三十张方可刷印一番。不然润板刷墨，不是轻易动作的。”据此知彼时刷印书籍，以三十部为起印之宜，过少则不敷润板调墨之费也。

昭阳李氏为宋名臣李纲之后，由无锡迁句容，再迁兴化。明嘉靖、隆庆间李春芳（1511-1584）官至首辅，当严嵩弄权专恣之后，以恭谨温和剂之，默赞升平之治，时称太平宰相。隆庆五年（1571）致仕归兴化。卒赠太师，谥文定。其墓据《嘉庆重修扬州府志》载扬州城西二十里弘恩寺侧，今属邗江区杨庙镇李巷村。李竹书辑《兴化李氏一家集》卷上载其自作《扬州西山文定公墓》云：“前朝临幸翠华时，题志煌煌御翰垂。江作明堂山作壁，灵长地脉万年宜。”自注：“清圣祖驾临墓上，谕木庵公云：‘此地以大江为明堂，捺山为照壁。’恩赐捺山租赋，至今犹归祠徵。”又《家祠徵赋捺山》云：“铁券相沿能几传，分封多半在生前。吾家汤沐承殊宠，异代丝纶眷昔贤。寸土尺天皆雨露，遗簪剩笏永绵延。累朝无此恩优渥，但祝垂庥万万年。”题下自注：“先文定功业著《明史》，越百年清高宗封其墓，赐捺山。”此事不载于《道光仪征县志》。捺山今为著名茶场，李春芳墓则毁于“文革”中。

李清父子墓则在仪征东二十里带子沟，载于《道光仪征县志》。李柟《药圃诗》有《带子沟谒先考妣及兄嫂墓》诗云：“公暇移舟丙舍旁，片时展墓更悲凉。穹碑有待镌名笔（孝感熊夫子为撰墓表初就），曲水新通接野塘。千古文章传校勘，廿年涕泪满衣裳。敢云迁固成先志，卒业无期暗自伤。”可与县志参证。后李柟亦葬于此，志载去父墓半里。其地在今马集镇金营村附近，村人言近旁小丘名“李王山”可证。仪征文史学者巫晨先生曾往考察，有石人石马遗迹。

古之为艺也专能，后之为艺也兼擅。唐郑虔有诗书画三绝之名，而后此无论其工书画杂艺之能，莫不以能读书作诗文为矜重，盖世俗习以诗文居众才之冠耳。独擅弈者鲜闻有好读书能诗文者。延君寿《老生常谈》云：“读书作诗文到有成就后，其神理能通之于书画；即如果是通人，纵未临帖，其点画必无市井气，可一望而知，如（张）隽三之字是也。独于下围棋，不用去读书，市侩之夫与酒肉僧道尽有好手，文人亦有酷嗜之者。楸枰相对，时闻落子，有静中光景，雅于呼枭喝雉耳。”

《陈曾寿日记》1923年2月18日记：“夜为检一事，翻《渔洋精华录》，此书为初印本，不可多得，惜曩岁不知爱惜，妄录覃溪批语其上，又加以圈点涂抹，如美玉之有瑕，不忍复见。覃溪本不甚知诗，率多妄论，惟间有考据校勘可取，少年不解事，以为善本而重录之，致污佳书，悔不可追。人当少日，大半不知妄作，凡事不可不谨慎也。”

翁方纲诗才及论诗趣味姑作别论，诗学之深与治渔洋诗学之邃密，则窃谓清代罕有俦比。后人不穷究其论诗诸书，泛观一二论诗语，每轻忽之，此亦其一例。自以少不更事，长而有识，而实亦不知其见识果在何处也。

张淑琳《诗学集说》云：“《洛阳伽蓝记》有‘北风驱雁，千里飞云’，‘驱雁’二字最得体物之妙。王右丞《出塞作》颔联云：‘暮云空碛时驱雁，秋日平原好射雕。’刻本误‘雁’为马，意致索然矣。乃沈归愚云：‘两马字押脚，亦是一病（结句倡句‘玉靶角弓珠勒马’）。’毛西河云：‘两马字偶不检，无碍。’姚姬传衍马字之误而不察。评诗岂易言哉。”予初阅其书，谓此说殊有见地，而不为学界所知。后浏览《古今图书集成·文学典》，卷二百三十三引《维园铅擿》云：“王右丞《出塞作》第三句‘暮云空碛时驱马’，又七句‘玉靶角弓珠勒马’，重一马字。李于鳞诸子俱不能定。偶阅《杨用修集》云：鲍照诗‘秋霜晓驱雁，春雨暗成虹’，佳句也。又阳休之《洛阳伽蓝记》有‘北风驱雁，千里飞云’之语，则‘暮云空碛’句当作‘时驱雁’无疑矣。王元美先生极赏敬美定‘开山幽居’为‘开士幽居’，愚窃谓此相校雠差觉胜耳。”则明杨慎已见及此，惜不为清人采信耳。

原标题：《【金陵生小言】从“蛇足”到“委蛇足羡” | 蒋寅》

栏目主编：舒明 文字编辑：吴东昆

来源：作者：蒋寅