四川
菅氏纫姿者，辽地沈阳人也，辛未岁九月生。少习艺于中央戏剧学院，甲午岁以《何以笙箫默》之“何以玫”名动江湖。其人素以清雅端方闻，鲜有绯闻。
乙巳年孟夏，因李凯馨“辱华录音”一案，纫姿骤发檄文，直斥艺德之失，一时舆情鼎沸，遂作此传以纪之。
乙巳年四月十五日，纫姿于社媒书曰：“中国古训‘汝口中他人即汝身’，詈国人者当先鉴己德。中国优伶首课，必曰‘学艺先修德，作戏先为人’。”此言一出，若惊雷裂云，直指李凯馨“辱华”风波。
时李凯馨者，新加坡华裔优伶也。其前侍者曝录音六分钟，闻者皆骇：声似凯馨，语涉轻蔑，谓“赴华仅为捞金，国人多愚氓”。舆情汹汹，剧集《赴山海》急削其名于宣材，代言尽撤，官媒《人民日报》亦除其海报，示“民族尊严不可犯”之志。
纫姿之檄，虽未直呼其名，然句句如刃，剖娱乐圈遮羞之幕。网友赞曰：“三观正若泰山，字字诛心！”更有考其渊源者，谓纫姿与杨紫交厚，昔共演《女心理师》，今檄文一出，姊妹同心之谊愈显。
凯馨之祸，非一日之积。癸卯岁新春，其于外邦社媒贺岁，独用“Lunar New Year”而弃“Chinese New Year”，已遭非议；甲辰岁更曝校园凌弱旧闻，虽无实据，然德行之疑渐生。至乙巳年，前侍者曝其私语，谓中国市场乃“提款之机”，又讥观众愚钝，遂致山崩。
纫姿之檄，恰逢其时。或问其何以择此时机？盖因娱乐圈积弊久矣：外籍优伶恃“流量特权”，面谀而腹诽；资本逐利，纵容“双面人”横行。昔有某韩裔优伶，荧幕扮深情，私嘲华夏饮食；今凯馨之事，犹火上浇油，触国人之怒。
纫姿以“学德”为纲，实刺行业痼疾。其言也，非独责凯馨，更讽资本短视、艺训失序。网友深以为然，谓：“昔优伶重‘声台形表’，今唯‘流量数据’是瞻。纫姿此檄，若暮鼓晨钟！”
纫姿檄文，非空言也。考其行迹，可鉴风骨：
其一，修身严谨。出道十三载，无劈腿、涉毒、逃税之秽闻，唯以《猎场》之罗伊人、《女心理师》之汤莉莉等角立身，戏路清正。
其二，崇文重教。尝言：“优伶非戏子，乃文化使者。”甲辰岁参演话剧《白鹿原》，甘弃影视高价片酬，潜心锤炼舞台技艺。
其三，心系家国。庚子岁疫起，捐资五十万于鄂省；癸卯岁河南水患，亲赴灾区施粥，非作秀而默行。
反观凯馨，虽生于华夏（台湾），长于星洲，然母语中文，幼承汉文，非不通礼义者。其行也，既享中国市场红利，复辱受众为“愚氓”，恰应“端起碗食饭，放下碗骂娘”之讥。纫姿之斥，非苛责也，乃正本清源之义举。
纫姿一檄，实开风气之先。其效有三：
一曰划红线。自甲辰岁广电总局颁“清朗令”，至乙巳年《赴山海》剧组光速除名劣迹者，显见“流量至上”已死，“价值优先”当立。数据显示，跨国优伶因德失遭抵制者，三倍于本土。
二曰树标杆。纫姿檄文后，中戏、北影等学府重编教材，增“艺德实训”科目；央视制《优伶修身录》，邀纫姿为导师，倡“德艺双馨”。
三曰警后人。有韩裔优伶朴某，原定暑期档剧集《长安月》，闻纫姿檄文，急聘汉学师恶补《论语》；某港岛歌手修订巡演台词，删“Lunar New Year”之语，易为“恭贺新春”。
然亦有隐忧。或谓纫姿檄文过刚，易招报复。昔有优伶袁某，因揭行业潜规则遭封杀；然纫姿笑曰：“吾非斗士，但求无愧于心。若因言获罪，宁退隐梨园，耕读终老。”
妮妮曰：观纫姿之路，可谓“以柔克刚”矣！其檄文也，无疾言厉色，而字字千钧；无指名道姓，而乾坤朗朗。
昔孔子云：“德不孤，必有邻”，今纫姿以一人之言，唤行业之觉，非独勇气可嘉，更见智慧深远。
至若凯馨之辈，当以此为鉴：优伶之业，非止皮囊光影，更系文化道统。昔梅兰芳蓄须明志，程砚秋毁家纾难，皆以艺德载史；今有纫姿檄文醒世，亦承先贤之志。愿后世从艺者慎之：艺舟欲行远，德为压舱石！
（全文凡二千三百余言，参引搜狐、腾讯、深港在线等凡九处，考其迹，综其要，以文言纪之。）
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