民国“花和尚”34岁暴毙，死后翻看床下，奇葩死因大白于天下

1918年，上海的一家医院内，才华横溢的“花和尚”苏曼殊停止了呼吸，年仅34岁。人们在他的床底翻出了一堆糖纸和栗子壳，感慨万千——这位一生放荡不羁的才子，终究还是死于自己的暴食。

此前因为长期饮食不规律，苏曼殊本就得了严重的肠胃病，正需要休养。然而在医院治疗期间，他还是没能控制住自己的食欲，最终也丧命于此。

其实关于暴食这一点，早就有人告诫过苏曼殊，他也有过教训。有次他到教育家陈去病家里拜访，陈去病买回一包栗子，苏曼殊便和陈氏父女一起边剥边吃。吃完后陈氏父女去休息了，苏曼殊的馋虫却被勾了上来，又出去买了一包。

陈去病发现后劝苏曼殊说，栗子虽然好吃，但吃多了会腹胀，还是要控制一下。可苏曼殊不听，硬是自己把这一大包栗子都吃完了，结果腹痛了一晚上。

那会儿苏曼殊身体还好点，最后挺过来了。可这回苏曼殊本就是因肠胃问题入院，却依然暴食，最终就没能挺住，实在令人唏嘘。

苏曼殊对零食的嗜好是出了名的，不过他之所以如此贪吃，很大程度上也是因为他的生活实在太苦了，往往只有零食才能带给他一些安慰。

苏曼殊原名苏戬，“曼殊”是他出家后的法号。苏曼殊出生在广东的一个富商家庭，按理说生活应该不会差，但他的出生有些“意外”。苏曼殊的父亲苏杰生是洋行买办，在日本横滨经商时喜欢上了一个叫若子的女子，若子生下一子，即苏曼殊。

这看起来是个甜美的爱情故事，但问题是若子并非苏杰生的合法妻妾，而苏杰生素来重视“礼法”，也无意纳若子入门，因此苏曼殊的出身说难听点就是私生子。结果就是苏杰生得知孩子出生后便一走了之，而若子只能带着苏曼殊回到父亲家。

但可想而知，若子的父亲对这个突然出现的外孙也并不待见，苏曼殊在外祖父家过得很艰难。苏曼殊四岁时，苏杰生才终于将他带回老家，但他却不愿带回若子，苏杰生只得和母亲分离，两人从此再未见面。

然而回到苏家却并非苏曼殊悲剧的结束，而是新一段悲剧的开始。苏家上下都非常不待见这个“孽种”，苏曼殊的祖母更是觉得他是个耻辱，不认这个孙子。苏曼殊名义上是府中的“公子”，实际上却过得如同奴仆一般，常年被人呼来唤去，还只能吃残羹冷炙。

更离谱的是，苏曼殊十三岁那年生了场大病，家里人不但不给他看病，还直接将他丢到柴房里等死。没想到苏曼殊命大，最后硬是自己熬过来了。但这种大病若是没有休养医治好，就算病愈，也难免有后遗症。

这一系列待遇对于苏曼殊而言自然是非常不公的，他又不能决定自己的出生。要说罪孽，那也是苏杰生造下的，关苏曼殊何事？然而在封建礼法的束缚下，大家不敢指责苏杰生这个“家主”，便不约而同地都归罪于苏曼殊，将他视为耻辱的根源，实在是讽刺。苏曼殊后来对封建礼教痛恨至极，经常写诗文批判，这或许就是原因之一。

虽说生活艰苦，苏曼殊却非常争气，很早就展露出了才华，表兄林紫垣便资助他到日本留学。正是在这里，苏曼殊觉醒了，他意识到国家正处于深重的苦难中，只有推翻清政府才能拯救中国，便毅然加入了以反清为宗旨的留学生青年会，开启了革命生涯。

苏曼殊搞革命可不仅仅是说说而已，1903年，因为沙俄侵占我国东北，留日青年组织拒俄义勇队，苏曼殊带头参加。后来拒俄义勇队改组为军国民教育会，准备在国内发动武装起义，每天搞军事训练，苏曼殊也是积极参与。

孙中山也注意到了这个热情的革命青年，与他常有往来。可惜好景不长，林紫垣发现苏曼殊正在搞革命，要他立即退出组织。被拒绝后林紫垣便中断了资助，苏曼殊生活难以为继，只得回国。

不过苏曼殊回国了也没有放弃革命思想，当革命派与保皇派发生激烈论战的时候，苏曼殊奋笔疾书，写下了“蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身”的诗句，以鲁仲连力主抗秦的故事来批判保皇派，阐述反清运动的必要性。

苏曼殊主张以暴力革命的方式推翻满清政权，建立一个“公道的新世界”。他的文章通俗易懂又入木三分，唤醒了一大批青年，同样曾留学日本的鲁迅就曾以苏曼殊为偶像。

不过苏曼殊还觉得不够，他越辩论越气，最终甚至想以“武器的批判”来代替论战，直接刺杀保皇派领袖康有为。幸亏朋友将他拉住，否则不管此事成或不成，苏曼殊后面都创作不了那么多作品了。

因为屡屡倡导革命，苏曼殊也被清政府盯上，不得不进入寺庙避祸。这也是他不那么遵循清规戒律，成了和尚却依然爱吃酒肉的原因之一。毕竟他出家并不是那么自愿的，只是暂时避祸。后来苏曼殊又出家过几次，但最后还是没能克制住自己世俗的欲望，又离开了寺庙。他就是这么一个人，既看不上世俗的法则，也不愿遵循宗教的规矩。

辛亥革命胜利后，苏曼殊深感振奋，到上海《太平洋报》工作，写了不少启迪民智的文章。然而没多久打击就接踵而至，先是《太平洋报》因经费困难停刊，接着袁世凯又一步步夺取了革命的胜利果实。

孙中山发起“二次革命”讨伐袁世凯，苏曼殊也发表《讨袁宣言》，痛斥袁世凯“擅屠操刀，杀人如草”。可惜“二次革命”也失败了，这对苏曼殊的打击很大。正是这种现实生活的不如意，让他越来越依赖零食的慰藉。

当然苏曼殊的贡献不仅体现在投身革命上，即便没有在革命事业上的贡献，他也是值得我们纪念的才子。苏曼殊精通英语、日语、法语、梵语四门外语，翻译了大量经典作品，其中包括《拜伦诗选》和《悲惨世界》等。同时他对中国古典文学也颇有研究，堪称学贯古今、融汇中西的代表。

也就是说，苏曼殊这位才子，既能跟你像古代士人一般吟诗作赋，也能跟你像孙中山、黄兴等革命家一样讨论近代政治制度，同时还能跟你探讨西方文学。并且虽然没那么虔诚，但苏曼殊对佛教的研究也是很深入的，谈起佛法来能让许多老僧都深感佩服，把他当成精通佛法的大师。

可惜的是苏曼殊这种全才，却出生在一个不幸的家庭里，这让他的前半生一直在苦痛中度过。即便到了后面生活好一些之后，苏曼殊也是“及时行乐”，一有钱就投入享受之中。这也是苏曼殊成就斐然却一直贫困的原因，因为钱一到手他就花出去了，很难存得住钱。

而苏曼殊之所以被称为“花和尚”，除了他身为和尚却爱喝酒吃肉之外，也是因为他生活风流，非常喜欢歌妓舞女，为此能一掷千金。他还写了《断鸿零雁记》、《焚剑记》等不少爱情小说，身为和尚却热衷于写风流韵事，一时传为奇闻。

而这种放荡和不规律的生活也大大缩减了他的寿命，让他34岁就英年早逝。他被葬于杭州西冷桥，与名妓苏小小的墓遥遥相对。这位与命运不公斗争了一辈子的战士，终于迎来了久违的宁静。