古人为何常说“行不更名，坐不改姓”？说说“姓氏”和“名字”

吴永亮

过去听评书，经常会听到“大丈夫行不更名，坐不改姓”。这里的“坐”是指连坐，是说古时诛灭宗族之时，不因为被连坐而改姓求免。被株连时都不肯改变姓名，可见姓名对古人有多重要。今天咱们就来聊聊与姓氏和名字有关的话题。

姓氏的由来

姓是历史传承，一般不会改变。所以大家常说“行不更名，坐不改姓”。

“姓”字为“女+生”，会意兼形声字。姓从女，是母系社会的反映，“生”除表示生儿育女外，还兼表声。同姓的人有共同的女性祖先，故古老的姓大多从女字，如姬（黄帝姓姬）、姜（炎帝姓姜）、姚、妫（ɡuī，舜帝姓妫）、嬴（秦始皇姓嬴）、姒（sì，大禹姓姒）、妘（yún）等。

姓最初来源于部落图腾。图腾就是原始人群尊崇的标志和象征物。有的部落尊熊为保护神，那么部落成员后来都姓熊。

随着一个部落繁衍速度呈几何数字增长，队伍日趋庞大，一块土地难以养活一个部落的子民，只能分散开来。分出去怕日久天长不好相认，就在姓这面大旗下另起一个个氏。因而先有姓，后有氏（当然还有其他种说法）。最初的氏是男性部落首领的称号，可以是封邑（如“解”氏）、住地（如“西门”氏）、官名（如“司马”氏）、职业（如“陶”氏）等。

氏，象形字。甲骨文好似种子初萌长出的一根一芽形（也有说是人的变形）。氏，本义就是指根柢。人们的姓氏标志着祖宗的来源，也是一种根柢，故引申指男子称氏，女为姓也。后来用氏表示远古传说中的人物、国名、国号或朝代，后多加氏作为称呼，如伏羲氏、神农氏、有巢氏等。

到了周代，宗法制度严明，只有贵族可以有姓氏，老百姓没有资格。贵族女子用姓不用氏；贵族男子有姓有氏，但一般称氏不称姓。因为氏可以区别贵贱（大太太与二太太生的不用一个氏）。

在古代，同姓、同血缘的不能结婚。

战国以后，大家开始以氏为姓，逐渐姓氏不分了。汉魏以后，姓氏合一，大众也开始用姓，于是平民百姓、老百姓就出落在口中、笔下。

总的来说，古人姓什么，一般遵从当过啥官、生哪住哪，或是封侯加爵，或者是干啥工作、有封地有谥号，也有按照排行顺序来取名。举个例子：若你姓司马、司徒、司空、司寇、司土等，你的老祖宗可能就在西周当过这个职务的官员；若你姓钱，你祖辈可能在当时算得上一个银行行长的职务。

姓还有一些特殊由来：

帝王赐姓。如汉朝时，汉武帝给一个归顺的匈奴赐姓金。

避祸改姓。如司马迁受了宫刑后，有两个孩子改了姓，其中一个改姓同（司加一竖即同也）。

避讳改姓。清雍正皇帝下令避孔丘讳，丘姓一律改为邱姓。

兄弟民族改姓。北魏孝文帝时，拓跋氏改成元氏。

中国姓氏约有一万两千

中国总共有多少个姓？大家熟知《百家姓》，可中国的姓氏远远超过了百家。

《三字经》《百家姓》《千字文》，合称“三百千”，是过去童蒙读物。《百家姓》开头为“赵钱孙李，周吴郑王”，朗朗上口，韵味无穷。为何赵钱孙李排在前面呢？原来《百家姓》问世在宋朝，作者是吴越国人，把北方宋朝的国姓赵、自己生活的地方吴越国的国姓钱、钱俶皇后家的姓氏孙，以及离自己最近的国家南唐的国姓李依次排列。了解到这里，就会明白作者用心良苦了。

中国有多少个姓？据不完全统计，我国目前姓氏有一万两千个左右。

《现代汉语词典》中的字百分八九十都可用作姓。可以说，只有你想不到，没有你用不到的。不信，你看看下面这些姓：贱、别、母、胖、肥、毒、死、鬼、尿、操、丧、难、老、蛇、公羊、黑齿等。

一字姓最为常见，无须赘言。

两字复姓如欧阳、端木、上官、司马、东方、万俟、诸葛、尉迟、澹台、皇甫、濮阳、公冶、申屠、公孙等。

三字姓，如树若干、奚什卢、破多兰，大都是少数民族的姓。

四字姓，如爱新觉罗、叶赫那拉等。

五至八个字的姓也有，但都极少。

九字姓是目前字数最多的姓：爨邯汕寺武穆云籍鞲。

姓，可别张口就喊

姓，由于有历史、地域、方言等加持，所以，我们看到某位姓用字时，不能脱口喊出来，否则尴尬的是你。

区，作姓时，读作ōu，你读作qū，估计对方会驱赶你了。

仇，作姓时，读作qiú，你读作chóu，对方不记仇，那是他涵养高。

繁，作姓时，读作pó，你读作fán，对方能不烦吗？

以上还算简单的，如遇到覃姓，覃有两个读音qín、tán，而且这两个读音都可作姓。所以，你得问准了，再称呼也不晚。

隗，也有两个读音kuí、wěi，而且这两个读音也都用作姓。

还有就是一些姓特殊，如“国”在《现代汉语词典》上只有一个读音，但在青岛、潍坊等地，把“国”姓读作guī。遇到此类情况，建议还是入乡随俗为好。

名和字各有来头

“名字”原是名与字的组合。

最初，姓与名是有区分的。名的使用要早于姓，后形成华夏式姓名习惯，即“姓(氏)＋名”。

名，从夕从口，是指晚上喊。天黑，遇见人，一般会脱口问道：谁呀？对方回答：我，某某。这个某某就是名。古时候，小名都起了臭、丑，如地瓜蛋、狗剩、狗不理、狼不咬等等，说是越这样越好养。还有一种说法，就是这样的名字，鬼神听了都厌弃、恐惧，更是不愿、不敢来骚扰了。

古时候，孩子出生后到十岁以前都会有一个乳名，这是人生中的第一个名字。

最广为人们熟知的古代帝王，如刘禅乳名阿斗，曹操小名阿瞒，陶渊明乳名溪狗，王安石小名獾郎等。现代的名人也有乳名，比如郭沫若小名“文豹”等。

古人一般在十岁以后才有正式的名字，即“训名”。这个论字排名的属于大名，通常用于家谱登记。

说了“名”，再来聊聊“字”。不难看出，“字”就是宝盖头与孩子的结合。宝盖头就是房子，如家、安等。字的本义就是在家里哺育孩子健康成长。

古时，到男子二十岁时要举行弱冠之礼，女子十五岁时举办及笄之礼。这两个礼，也叫成人礼，仪式少不了将头发盘起来（在这之前，头发是披散的）。男子戴上冠、小女子头上插笄子。弱，表示还是身体尚处在发育阶段，所以叫弱冠。及，意思靠近、插上，于是就有了及笄。仪式上，长辈们特别是德高望重的老者，要给成人的男子、女子起个“字”，告诉亲朋好友，孩子无论是身体发育，还是操持农活家务，都具备成家立业的资格了。从此以后，原来的小名只能是自己至亲（父母等极少数长辈)称呼，其他人只能称呼“字”，否则还喊“狗剩、地瓜蛋”就是对人大不敬。也有的说，女子及笄之礼，在闺房中等待心上人来提亲，然后有毛脚女婿给命“字”，“待字闺中”蛮符合这个意思。

从以上我们不难看出，先有名后有字，但后来就不太分得那么清，统称为“名字”。古人云：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的，所以，字又叫表字。

名与字的几种关系

名与字的关系大致可分为以下几种。

一是意义相同的。如：孟轲，字子舆，轲、舆都是车。诸葛亮，字孔明，明亮也。杜甫，字子美，甫是古代美男子的称呼。

二是意义相近的，可以互为辅助。如：欧阳修，字永叔，修为长，永本指水流长，引申为长。许慎，字叔重，慎重也。

三是意义相反。如：韩愈，字退之，愈是越来越近之意。朱熹，字元晦，熹指明亮，晦为昏暗。

四是名和字出自一句古语，字对名作了修饰性解释和补充。如：曹操，字孟德，《荀子》“夫是之谓德操”。于谦，字廷益，《尚书》“谦受益”。

五是相互关联、意义相延的。如：马致远，字千里。关羽，字云长，由鸟儿的羽毛联想到天空的浮云。

栏目策划/编辑 马纯潇