上博东馆亲子游：感知2800年前的伉俪情深

博物馆作为中华文明最丰满课堂，完全可以践行幼小衔接！

文 | 王泠一（上海社会科学院上海国际经济交流中心研究员）

今年五一小长假，两位我熟悉的《新民周刊》资深读者即十岁的黄珞梵同学和乌南幼儿园青年教师顾怡晨，给了我重操旧业的机会。她们感兴趣的问题聚焦于博物馆和古文化，特别是青铜器国宝的相关来历和非遗元素的魅力解构等；且顾老师更希望相关解读能有幼儿视角。

黄珞梵目前就读于上海交大附属浦东实验小学北校四年级，今年五一就在父母的陪伴下去了上海博物馆东馆。她告知初衷是：“上博东馆有一个双馆讲解，即绘画馆加青铜馆，我去绘画馆的原因是因为我个人也在学国画，已经考了花鸟九级。我就是想去看一看那些绘画大师的国宝作品。同时，想去参观青铜馆；因为早就知道上博东馆有着丰富的青铜馆藏、弥足珍贵，且有八件是永不出境的镇馆之宝。”黄珞梵在上博东馆“流连忘返，收获着独特感悟”。

今年5月1日，黄珞梵（右四）在上海博物馆东馆观摩子仲姜盘

如她告知我：“绘画馆里印象极深的文物是八大山人的丑鱼图，第一次零距离观摩。八大山人是明朝皇室的后裔，他名叫朱耷，但在清朝过得很不如意。八大两个字是朱耷，各拆了一部分下来。他一生非常喜欢画丑鱼、怪石等，每条鱼都好像在翻白眼一样，细品很有趣。”

黄珞梵零距离观摩八大山人丑鱼作品

不过，黄珞梵更感兴趣的还是青铜器国宝；而今年寒假她在河北博物馆游学之后，就和我探讨过长信宫灯等河北馆的馆藏国宝。这回在上博东馆，她被两件稀罕作品吸引着。一件是出土于云南的贮贝器，“也就是古代的存钱罐。这个贮贝器上面有八头牛，旁边的握手是两只老虎，感觉就是要扑向牛群一样非常生动”。

云南出土的青铜贮贝器同样是上博东馆的国宝重器

“另一件文物是子仲姜盘，它是古代一件水器，用来给客人洗手的。它的盘子里有许多小动物，比如鱼呀、水鸟啊、小乌龟等。在水倒进去的时候，这些小动物都会旋转。”这两件青铜国宝，正好我特别熟悉；而且见证了其在1997年分别由云南省博物馆移交和香港爱国企业家叶肇夫先生捐赠——上海博物馆新馆（人民广场）的佳话。而随着上海文化事业的蓬勃发展，如今这两件国宝正在东馆陈列。

我告诉黄珞梵：大约在两千多年前，在云南昆明滇池地域有一个古王国——滇国。在当地商人和官方结束以物换物的经济模式后，急需“一般等价物”即货币来成为交换中介，由于海贝在内陆地区较为稀有，所以古滇国就采用海贝当做货币来使用。而富裕的贵族们，为了储存这些贝币，就特意铸造了能与之相匹配的青铜贮贝器。到东汉年间，古滇国灭亡，贵族们的财富和贮贝器一同埋入地下。直到上世纪的50年代，新中国考古学家们在云南晋宁石寨山、江川李家山等地鉴定出土一批海贝和超过万件的青铜器，贮贝器便是其中之一。

40年前，我就读复旦大学文物与博物馆学院历史系、就了解到贮贝器的器盖上往往都装饰有立体的事物形象，其内容题材十分多样，人物生活、祭祀场景都会出现在贮贝器上，有的甚至多达一百多个人物，通过它们我们才得以一窥两千多年前的古滇国经济社会形态。黄珞梵在上博东馆观看的这件国宝，曾经也是云南省博物馆的镇馆之宝，因对口结对关系调拨给上海。

子仲姜盘，其铭刻的内容就更加感人至深了，体现了古老国度对家庭的最早理念。它同时体现了春秋早期极高的青铜器制作工艺水平，不但是目前上海博物馆的镇馆之宝，更是国家一级文物。而黄珞梵零距离观看的这件国宝：其通高 18 厘米，口径 45 厘米，重24.8 斤！整体呈折沿浅腹圈足之态，圈足下三只立体爬行的猛虎威风凛凛，虎身侧面与圈足边缘紧密相接；其盘壁两侧一对宽厚高耸的附耳格外引人注目，附耳外侧的云纹装饰更添神秘。

我在上个世纪90年代观看这件国宝时，就明白它与一般的青铜盘大不相同，盘内所铸的31个水生动物才是其精华所在！其中 11 个为圆雕，可在盘底 360 度自由旋转，另外 20 个则是浅浮雕。这 31 件装饰物在盘内有序排列成 5 周，中心是一只头顶冠发的圆雕雄性水禽，环绕其第一周的是浮雕交错的两只青蛙和两只乌龟；第二周是 4 尾圆雕的鱼；第三周是浮雕的 4 只青蛙和 4 只乌龟；第四周是 4 只圆雕的头上无冠的雌性水禽；第五周则是同样交错排列的 7 尾浮雕的鱼和 4 只圆雕蹲伏状的青蛙。达到了青铜工艺水平极致！

曾经有行家告知我：这件子仲姜盘的铸造方法堪称是巧夺天工！虽说其有可能运用了分铸技术，可要在盘底层镶嵌进这批动物下面极其微小的底轴，还得垂直保证不被卡住，让每只动物都能 360 度旋转，绝非易事！若是把连接小动物铸件的底轴嵌入盘中，那底盘必有夹层，而做这个夹层，最简单的便是进行两面焊接。然而，青铜专家们却根本未发现此青铜盘有任何焊接的痕迹。所以其具体制作方法仍有待进一步探究；其谜底自然让黄珞梵很好奇。

经上世纪90年代的上海博物馆馆长、世界级青铜考古权威马承源先生确认：该青铜盘内壁还铸有铭文6行32字，通过铭文破译得知：此子仲姜盘乃是晋国太师为妻子仲姜所制，祈求妻子健康长寿，且后世子孙万年永远享用。

青铜器权威、上海博物馆馆长马承源先生在40年前的留影

晋国，就是目前山西全境，可谓是古代青铜工艺和家国礼仪的文明高地。如因为妻子姓姜，在娘家排行老二（伯仲叔季），所以这位晋国太师就将此盘命名为子仲姜盘，送给自己爱妻姜氏。让后世者感动的是：盘底刻下了6行32字铭文，表达了最初的伉俪情深和对美好生活的祝愿。这32字铭文是: 佳六月初吉/辛亥大师作/为子仲姜沫/盘礼硕且好用/祈眉寿子/子孙孙永用为宝。其意思是：“在六月初的辛亥日，太师为夫人子仲姜，制作了这样一个盥洗盘，盘又大又好，还很实用，祈愿妻子长寿，子孙后代作为传家宝永远传用。”太师，在春秋时期就是诸侯国最重要和地位最显赫的官衔；其在战时就是出征统帅，平时辅助国君治理国家。那么，这位太师是谁呢？迄今为止的春秋古史研究，就有专家指向尹吉甫（公元前852年-公元前775年）；系当时很有权威的军事家和诗人，深得周天子信任并管控着晋国。

人有悲欢离合，爱妻去世后，子仲姜盘自然成为殉葬品。而到了近代，子仲姜盘即于山西出土。作为前所未有的青铜器珍品，此等宝物迅速引起了当时文物贩子的窥伺；不久后就不幸离散海外不知所终。上世纪90年代，文博机构才奇迹般地追踪到子仲姜盘的踪迹。这件国宝竟然现身于香港，彼时的主人是一位爱国企业家、时任太阳集团董事会主席的叶肇夫。

1994年8月14日，时任上海博物馆馆长的马承源和副馆长王庆正应邀赶赴香港，即来到叶肇夫的办公室。两位青铜器权威很快验明正身，感慨万分！这次会面结束后，回到上海的马承源馆长就一直牵挂着子仲姜盘。1996年上海博物馆新馆落成，1997年为举行喜迎香港回归的主题展览，马馆长专程致信叶肇夫希望能借子仲姜盘展览。叶肇夫很快回复：“可以展览，另外这件东西你们不用借了，我送给你们。”也就是从当年6月起，国宝永驻上博！

在为黄珞梵同学复盘了子仲姜盘的来历和佳话后，我再和顾怡晨老师深度交流。我就觉得青铜文明的故事，对于青年教师和幼儿们家长而言，是丰富假日生活的心灵馈赠；但对于幼童而言是否太专业了？博物馆讲解员和老师、家长，很难对付五六岁孩子的好奇。因此我更建议顾老师和她的同事们，给孩子们交流相对容易把握的非遗元素吧。

乌南幼儿园园长龚敏赠予顾怡晨老师《于漪传》，学习教育家精神并交流非遗传承话题

青铜器，还是等孩子们升入小学后再鉴赏风华。而博物馆作为中华文明最丰满课堂，完全可以践行幼小衔接！

今年五一前夕，作者（左）在上海青浦区调研时和庆华小学校长吴根华交流非遗传承话题

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