山东
两天前星空君写了一篇关于门阀文化的文章，遗憾的是一少部分朋友没看懂，甚至有人私信开骂。
很多搞投资的朋友只想看代码涨还是不涨，不关心文学，不关心历史。这让星空君感觉很心累，一种带不动的无力感。
这个世界上，所有的兴衰（当然包括代码），都写在历史里。
大仲马在《基督山伯爵》结尾写到，人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！
从人类历史长河的视角来看，门阀文化有一定的道理（此处不探讨对错）。
今天不带任何感情色彩，不探讨对错，只是客观的给大家讲两个延绵1000年的门阀，范仲淹家族和钱镠家族。
一、先说范仲淹
为了便于理解，在讲钱镠家族之前，简单介绍下范仲淹家族。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范先生是如何忧如何乐的呢？
范仲淹成为宰相后，有次察访民情，遇到了远方堂弟，已经落魄为灾民，对他触动很大。
之后他一直试图解决家族子孙后代一夜赤贫的问题，设计了“义田”制度，范家受益800年。
义田的原理很简单，就是家族的成功者拿出一部分资金购买田地，但田地不是个人的，而是整个家族的。收益优先分给家族里的孤寡老人无劳动能力者，然后对族中读书的后辈给予资助，每年收入的一部分将被存储起来，以备家族突发事件，比如自然灾害或战争。
由家族有声望的老人共同管理义田，记录收支。
大家发现了吗，这其实就是家族基金。西方资本家玩的都是中国古人玩剩下的东西。
受益于义田制度，范家子孙后代名人频出，如元代文学家范文英，明代官员范允临，清代官员范文程、范来宗，民国文人范烟桥，新中国化工之父范旭东，当代名人范敬宜等等。
范仲淹的义田到了清朝已经扩张到了4000亩，足以让整个范氏家族衣食无忧。
王侯将相，宁有种乎？
您还别说，他们可能真的有种乎。
二、钱镠和他的免死金牌
唐朝末年，有一个能征善战的军官叫钱镠。因为奇丑无比，出生的时候，他父亲认为不详要扔到井里，被祖母留下，所以小名叫婆留。
钱镠二十四岁，应募投军，被董昌任命为偏将，随军平定王郢之乱。
乾符六年（879年），黄巢起义军劫掠浙东，进犯临安。钱镠采用伏击与虚张声势等战术，以少胜多，击败起义军先头部队，而后又设下疑兵计，使得黄巢不敢进攻杭州。
（你看，门阀真的打过黄巢）
钱镠为唐昭宗平定地方叛乱立下大功，唐乾宁四年，昭宗李晔赐其丹书铁券。上书钱镠本人可免九死，子孙可免三死，一般的罪请随意。
也就是所谓的免死金牌。
后来唐朝分崩离析，进入五代时期，钱镠建立吴越国。
每次中原政权更迭，钱镠都会去主动派使者去联络，申请册封，追求一个程序正义。
宋代的时候，钱镠已经去世，其后人主动带领吴越国归顺赵匡胤，避免了血雨腥风。
整个宋代，钱氏家族超三百人进士及第，涌现出钱藻、钱惟演等诸多学术大家。钱氏家族不再局限于武将政要，涉足文学、医学、哲学等领域，逐渐在宋代士人阶层中崭露头角，成为备受尊敬的大家族。
在宋代编纂的百家姓，开头是：赵钱孙李... ...
赵光义、朱元璋、朱棣、乾隆等历代皇帝，都因为各种原因看过这块免死金牌并被记入历史。乾隆还特意写了一首打油诗：《观钱镠铁券作歌》。
其中最为离谱的是朱元璋，他发的免死金牌自己都不认，但钱家后人犯法后，却认了唐朝的免死金牌（也是唯一一次真正使用）。
钱用勤之子钱怞，字汝贤，一字士俊，自号嗜古，临海人。自幼性淡泊，读书善吟，得汉魏风味，著有《就正稿》。洪武二十四年，因都察院查勘其父在建昌知府任内的税粮，而抄家入籍。乃奉“金书铁券”至京，引奏唐皇赐券及先祖“纳土”之功德。朱元璋于奉天殿接见，下令有司发还全部田产家财。—《钱氏族谱》
1951年，钱氏后人将这块历经风雨的免死金牌捐赠给了国家博物馆。
新中国著名的三钱也是钱镠的后人。
三、从历史里学到了什么？
范仲淹解决不了天下的忧，但至少解决了家族的忧。
而大部分现代人其实都是精致的利己主义者，既不承认这个世界很多事实是一种客观的存在（罗翔说，不要试图在地上建立天国）；也不去做出努力，你让他去改变什么，他嫌累嫌麻烦，抱怨自己是牛马什么也改变不了。
从历史里学到了什么？
这个问题留给大家。
据《十国春秋》记载，钱镠非常爱自己的王妃庄穆夫人吴氏，王妃每年春天必归临安。
有一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发。
钱镠写信给王妃：“陌上花开，可缓缓归矣。”
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