郭靖、杨过都是大侠，为何郭靖一死，杨过之子就成了魔教教主？

认真看过金庸武侠小说的读者会知道，金庸非常喜欢在故事的结尾埋下诸多伏笔。

好比在《神雕侠侣》的末尾，随着杨过带着小龙女缓缓走下华山，整部著作就此落下了剧终的帷幕。但杨过、小龙女去了哪里、郭靖如何战死等事件都成了悬而未解的谜团。

而且根据《倚天屠龙记》的设定来看，随着郭靖战死沙场，杨过之子也成了魔教教主。

一、两位大侠

《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》合称为《射雕三部曲》，总共涌现了郭靖、杨过、张无忌三位主角。

不过三位主角里只有郭靖、杨过能够称之为大侠，只因张无忌的性格软弱，做事优柔寡断、拖泥带水，远没有郭靖、杨过那般坚决。

的确，郭靖在神雕时代被百姓们称之为郭大侠，他在金庸笔下又有一个“侠之大者、为国为民”的美誉。杨过则在郭靖的不断感染之下摒除了往日的睚眦必报，也蜕变成了一位万民敬仰的神雕大侠。

既是如此，杨过之子为何会坠入魔道？要知道的是，杨过喊郭靖为郭伯伯，杨过之子又与郭家渊源极深。按理来说，杨过之子也会在郭靖、杨过的耳濡目染之下化身为一位铲奸除恶的大侠，为何却成了一位大魔头？

笔者认为，杨过之子之所以黑化，与郭靖之死有着千丝万缕的关系。

二、郭靖之死

翻开《倚天屠龙记》，我们会看到这么一句话：襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人,却已为时不及。

就是这么寥寥几句，就将一代大侠郭靖匆匆写死。

起初翻阅《倚天屠龙记》的时候很难理解，金庸为何要将郭靖写死，让他归隐山林难道不行么？长大之后才赫然醒悟，金庸之所以这样是有难言之隐。

首先，以郭靖的武功，他要逃离襄阳城可谓是易如反掌，不过郭靖是心系黎民百姓的郭大侠，怎么能弃城而走？

其次，根据真实的历史，襄阳城的确被蒙古大汗忽必烈踏平，金庸又怎么敢违背真实的历史事件，让郭靖击败忽必烈？

金庸只能顺势而为，将郭靖打造成了一个为国捐躯的悲剧英雄。

然而郭靖虽死，但那“驱逐鞑虏、还我山河”的旗帜并没有倒下，而是传给了另一个人，此人正是杨过之子，也是笔者所说的魔教教主！

三、魔教教主

原来明教第三十三代教主阳顶天非常奇怪，他身为魔教教主，却拒绝了波斯总教“降元”的指令，非要和蒙古鞑子周旋到底。

此时的魔教已和六大门派形如水火，已经到了剑拔弩张的地步，可阳顶天却还要抽身与蒙古人对抗，着实让人意想不到。

阳顶天为何如此奇怪？答案很简单，你且看一看阳顶天受了何人的指示？

书中是这么写的，三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。张无忌心想：‘原来明教的总教在波斯国。这衣教主和阳教主不肯奉总教之命而降顺元朝，实是极有血性骨气的好汉子。

注意看，阳顶天之所以要和元朝对抗并非自主自发，而是受命于明教第三十二代教主衣某某。

也正是因为阳顶天答应了衣教主，衣教主这才将教主之位传给了阳顶天。

这位衣教主乃何方神圣，为何将驱逐鞑虏作为毕生之理想？如若将衣教主视为杨过之子，一切不就水落石出了？

前文提及，郭靖带着妻儿家眷死在了襄阳城，杨过之子必然也听到了山河破碎的噩耗。

不过杨过之子非常理性，他知道仅凭一人之力无法与元朝抗衡，倒不如混入明教不断高升，最后凭借一教之力抗击蒙古鞑子。

当然，这样的解读也不是空穴来风。实际上，杨过化身为神雕大侠闯荡江湖之时，就曾和人厨子、百草仙、圣因师太等魔教中人颇有来往。人厨子、百草仙、圣因师太等人还在杨过的委托之下走进襄阳城，给16岁的郭襄送去了生日礼物。

换句话说就是，杨过之子多半也是通过这些魔教中人的关系，这才成功打进了明教。

值得一提的是，阳顶天的乾坤大挪移只练到了第四层，为何配合一门“大九天手”能够称霸后世江湖？如果将“大九天手”视为改良后不需要情绪催动的黯然销魂掌，不就解释得通了？

而阳顶天的这门“大九天手”正是传承于杨过之子，也就是那位肩负重任的衣教主。

只可惜金庸并没有将这几个故事铺开来写，否则这一部《神雕后传》必是荡气回肠、百看不厌！

各位大侠，你们觉得呢？