越到难挨处，越是修行时

人们工作和生活会遇到困难，在困难中要坚持不懈，最终解决困难。越到难挨处，越是修行时。

人有内部环境和外部环境，内部环境就是自己的内心，需要经常修炼，外部环境就是外在的客观环境，需要适应，更需要在外部环境中施展手脚，办成很多事。俗话说：“临渊慕鱼，不如退而结网。”强调的是内部环境的主导作用，就像马克思说的那样，内因是事物变化发展的根本原因。外因是事物变化发展的条件，内因决定外因。人在办事之前要做好充分的准备。倘若只是手到擒来的事，根本不用准备什么；倘若要办大事，就要提前谋划，甚至要一步一步完成，而不能操之过急。办大事的时候，人应该有三分静气，不能毛手毛脚，更不能乱办一气。办大事的过程中会有解决困难的时候，而困难越难以解决，就越考验人性。有人在机关中想要升职，却始终找不到门径，和很多人有交往，甚至为此经常喝酒，喝坏了胃，也仍然找不到门径。这个时候就是他最难挨的时候，倘若不再追求，也就不再升职了，只是得过且过，就能混到退休。倘若他继续追求下去，就有可能遇到扶植自己的贵人，也有可能知道把银子送给谁。只要有人接了银子，就有可能办成事，当然他有可能被骗，却心甘情愿，并不能追回银子。

和尚修行的时候，要面对青灯古佛，要吃粗茶淡饭，要控制七情六欲，而不能对外界的事物有过多的追求，不能受到物欲的操控。这种修行并不那么容易，只是简单地修行一段时间是可以的，倘若天天如此，十年如一日，就会遇到难挨的时光。他们会经历一段自我否定的过程，内心幻象纷呈，总是觉得修行没有好的结果，或者看不到希望，就想要还俗，而这个时候，是最考验人性的。有的和尚还俗了，有的和尚没有还俗，但做着俗家弟子的事，甚至白天上山做和尚，晚上下山回到家里，和妻儿老小团聚，等于把和尚当成了一份职业，按月领工资，也就没有什么道德方面的谴责了。真正的和尚要讲究修行，坐禅的时候会看到一些幻想，就需要“遇佛杀佛，遇魔杀魔。”过了这个阶段就是佛魔一体，最终无佛无魔。倘若没有经历难熬的阶段，和尚并不能自悟，除非有天生的慧根，就像慧能那样，听到邻居念《金刚经》中的句子，就立刻彻悟了。一般人没有慧能那样的慧根，只是要参禅礼佛，却没有深入研究，也没有出现内心幻想纷呈的阶段。一般人办事总是瞻前顾后，前怕狼后怕虎，放不开，而胆大的人却能放得开，甚至空手套白狼。越是这样，人们的胆子越大，而社会上的坑蒙拐骗现象也就越普遍。不管是官员贪污腐败，还是电诈集团肆虐猖獗，都算是欺骗，也都不是正道。

孔子说：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子的这种反省就是一种修炼，有点像佛教徒的修炼。每天反省自己，就可以检点自己的行为，少犯错误或避免错误，最终达到圣人的阶段。人很难反思，因为人的注意力大多被外界环境影响，容易关注外界事物，甚至认为自己看到的事件就是真实可靠的，自己的想法才是正确的，越是这样认为，就越容易走向偏激的境地。世界远远不是人们想象的那样，不是任何一个人能够看透的。即便有科研团队不断研究，也仍然不能窥探世界的真实面貌。人们生活在社会上，受到工业文明的影响，很容易成为城市里的文明人，但他们需要办事，需要解决工作和生活中的很多问题，而这些问题并不是一办就成的，需要提前谋划。即便有人想买一台洗衣机，也仍然要提前看看网络上的价格和实体店的价格，看看品牌的影响力，经过一番衡量之后，才会去购买。倘若买到了假货，维权的时候就是最难挨的时候，要挺住，要不断深入，还要借助权力系统为自己维权保驾护航。倘若这个时候退却了，不良的后果就只能自己承担了。

坚持办一件事是很难的，而且在办事的过程中会遇到很多困难，需要不断战胜困难，才能成为最后的赢家。一个企业家要开办工厂，没地，没钱，没人手。他要向银行贷款，抵押了自己的房子，还要向政府要地，向社会广泛征收员工。工厂开办起来以后，资金短缺，他仍然要四处借钱。这个时候是最难熬的，很容易弄得个人信用体系崩塌，甚至借不出钱来。这个时候正是修行的好时候，企业家需要想尽各种办法，充分发挥主观能动性，哪怕把工厂抵押出去，也仍然要贷出款来，缓解燃眉之急。当企业家最终做大做强的时候，回想以前最难挨的时候，就会淡然一笑，认为那根本不是什么困难，而他以后要走向国际化，面对国际竞争，遇到的困难更大，更需要他想尽各种办法来战胜，而战胜困难的过程就是修行的过程。倘若在修行中没有任何困难可以战胜，总是一帆风顺的，那么人人可以成为成功者，人人可以成佛。

学生学习也是如此，越是感觉学不会，就越要用心学习，不然退缩之后，就永远跟不上了。古人说：“人活一口气。”凭这一口气，人就要不断努力，不断奋斗，哪怕遇到最难挨的事情，遇到最难挨的时候，也仍然要坚强地过去。人的一生就是这样，遭遇坎坷和磨难才是修行的好时候，而自暴自弃，就容易产生负面情绪，错了修行的好时机。佛家说：“烦恼即菩提。”谓为信然。