宝钗湘云都劝宝玉用功，连袭人都苦口婆心，为何黛玉从不劝宝玉？

首先我们要明白，宝玉并不是不读书。

相反，宝玉和黛玉一样，读书都很用心。他们的学识都在贾府三春之上。

黛玉刚进府时，贾母曾问黛玉念何书。

黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”

黛玉读《四书》，是用心学的，她的启蒙老师是进士出身的贾雨村，且她的父亲林如海是探花。她自小置身于书香环境中，一举一动都自带诗书味道。她一身独特的气质也与此有关。

贾府的姑娘读书，是为了不做睁眼的瞎子，但黛玉是陶冶情操。

宝玉也一样。

宝玉初见黛玉，就问了她的名和字。

黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”
探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”

宝玉说除《四书》外，杜撰的太多。从他这话便可知，他也读过《四书》，否则他不会知道里面的内容。

1、贾政恨铁不成钢，却用错了方法

都说宝玉不爱读书，可是他的诗词却写得不错。

第十七回，贾政在大观园试宝玉的才华时，他的对额让一众清客赞不绝口，就连贾政也挑不出短处，一路频频点头，赚足了面子。

还有贾政一回，听到袭人的名字时，问“袭人是何人？”王夫人说“是个丫头。”

贾政道：“丫头不管叫个什么罢了，是谁这样刁钻，起这样的名字？”宝玉见瞒不过，只得起身回道：“因素日读诗，曾记古人有一句诗云：‘花气袭人知昼暖’。因这个丫头姓花，便随口起了这个名字。”贾政道：“究竟也无碍，又何用改。只是可见宝玉不务正，专在这些浓词艳赋上作工夫。”

可见宝玉对于诗词这方面还是比较下功夫的。

其实宝玉并不是不爱读书，他只是不爱那些八股文和科举考试。而当时的男子读书却偏偏是为了应试，死读八股文，毫无灵性。

对于自己喜欢的书，他并不需要任何人去劝他。其他人劝他的，都是他不喜欢的古板而无趣的应试文章。

事实上，以宝玉的出身，他读不读书，考不考科举，影响都不大。毕竟贾府也没几个读书出身的，唯一一个考了进士的贾敬，却在道观修道。

那些劝宝玉好好用功，将来为官做宰的，其实都是为了自己的某种私心而劝宝玉读书，而不单纯是为了宝玉自己着想。

再者且看看他们都是如何劝宝玉读书的呢？

贾政冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”（第九回）

完全是轻视加侮辱，贾政作为父亲对宝玉这样的态度，宝玉怎么会乖乖听从？

第二十三回，元春下旨让宝玉和姐妹们住进大观园，以免名园寂寞。这一回，贾政有宝玉和贾环两人在眼前作对比，觉得宝玉还好。

贾政见宝玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人，看看贾环，人物委琐，举止荒疏，忽又想起贾珠来，再看看王夫人只有这一个亲生的儿子，素爱如珍，自己的胡须将已苍白：因这几件上，把素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九。
半晌说道：“娘娘吩咐说，你日日外头嬉游，渐次疏懒，如今叫禁管，同你姊妹在园里读书写字。你可好生用心习学，再如不守分安常，你可仔细！”

就算贾政对宝玉的嫌恶减少了，他对宝玉说出的话依然是警告式的。只要宝玉一不听话，他就会对宝玉大打出手。

哪里有压迫，哪里就会有反抗。贾政对宝玉的要求太严了，宝玉只会越来越反抗，甚至越来越厌恶那些所谓的文章。

2、钗湘袭劝人用功，实则钓名沽誉

湘云宝钗等人又是如何劝宝玉读书的呢？

第三十二回，湘云到宝玉处找袭人说话，刚好贾雨村来找宝玉，宝玉不乐意去见他。

湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”
宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

另外从袭人的口中，得知宝钗也曾对宝玉说过这样的话，宝玉不管宝钗脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。

平时宝钗见宝玉终日在大观园游荡，不像个大户人家读书公子，也会劝他几句，叫他收收心读读书。宝玉则直接开骂：

“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”

袭人又是怎样劝宝玉用功的呢？她拿自己要离开贾府威胁宝玉，要宝玉答应她的条件才不走。

袭人道：“第二件，你真喜读书也罢，假喜也罢，只是在老爷跟前或在别人跟前，你别只管批驳诮谤，只作出个喜读书的样子来，也教老爷少生些气，在人前也好说嘴。他心里想着，我家代代读书，只从有了你，不承望你不喜读书，已经他心里又气又愧了。
而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’；又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。这些话，怎么怨得老爷不气，不时时打你。叫别人怎么想你？”（第三十二回）

湘云站在世俗的角度，认为宝玉生为男子应该读书考科举，走经济仕途之道，光宗耀祖。

宝钗和袭人更甚，她们将自己放到了宝玉妻妾的位置上，觉得他应该读书考试，将来谋个一官半职，也好使她们终身有靠。

她们将自己的想法和未来押在宝玉身上，却不去考虑宝玉的心里是怎样想的，他愿不愿意去走这样一条路，他愿不愿意负起她们的人生？

宝玉挨打时，王夫人哭着说，“我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。”

王夫人说她的后半生只有依靠宝玉，她作为母亲，指望自己的儿子养老尚可说得通。

但宝钗袭人有什么身份要求宝玉按自己的想法去走呢，就凭她们自我想象的未来会是宝玉的妻子和姨娘吗？

3、黛玉教人，润物无声

黛玉从来没有劝宝玉一定要考试，要为官做宰，这固然是宝玉并非只有这一条路可走，更是因为她理解宝玉，尊重他的内心，不强迫他按自己的想法去活。

宝玉在湘云和袭人前面就明确说道：

"林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。"

是的，黛玉从来不说这些冠冕堂皇的大道理。但是，宝玉要读书，她支持他，鼓励他。

比如第九回，黛玉听宝玉说要上学去，就笑着对他说："好，这一去，可定是要`蟾宫折桂'去了。”

黛玉对宝玉的态度是支持，而不是用自己的意愿去逼迫他。他不喜欢八股文，他不想参加科举考试，她便从来都不勉强他。

又如第八回时，宝玉心血来潮写了“绛云轩”三个字，并让晴雯贴到门额上。黛玉过来看到，他问黛玉哪个字写得好。黛玉是怎么回答的呢？

黛玉笑道：“个个都好。怎么写的这们好了？明儿也与我写一个匾。”

黛玉或许有哄他的意味，但是这未尝不是一种鼓励。要知道那时的宝玉并不大，作为一个大孩子，黛玉的这种方式更能激励和鼓舞他。

若是都像贾政那般恨铁不成钢的口气，宝玉绝对听不进去。要是林妹妹也像宝钗袭人一样，满口老妈子的语气，语重心长，估计他听了更郁闷，也不会愿意听。

黛玉不是不劝，只是她更懂得如何才能有效的劝学。

这个从她教香菱学诗也可以看出来，黛玉教人讲究方法，她善于引导，因材施教，让学习者事半功倍。

所以黛玉不是不劝宝玉读书，只是她的方式润物细无声，一般人看不出来。当然黛玉的劝，不是劝宝玉读死书，也不是劝他一定要出人头地。她只激发他内心的兴趣，也默默的支持他所有的选择。

第七十回中写道：

黛玉闻得贾政回家，必问宝玉的功课，知道宝玉肯分心，恐他临期吃了亏。因此自己只装作不耐烦，把诗社便不起，也不以外事去勾引他......
谁知紫鹃走来,送了一卷东西与宝玉，拆开看时，却是一色老油竹纸上临的钟王蝇头小楷，字迹且与自己十分相似。

紫鹃拿来的字帖不用问就是黛玉的功劳了。她不大张旗鼓，但却默默的用行动支持他。

还有元春省亲时，元春让大家写颂圣诗，眼看时间快到，宝玉还差一首。

黛玉见了马上帮他写了那首获评最好的《杏帘在望》，她是真真切切的在宝玉解决问题，而不是像宝钗一样在紧急关头讽刺他不记得绿蜡的典故。

总结

黛玉对宝玉，从来不像其他人那般劝学。说是劝学，但贾政非打即骂，王夫人以亲情要挟。至于宝钗湘云袭人之流，更是喋喋不休，直接用道德来绑架宝玉，让宝玉透不过气来。

若然宝玉是贾雨村那般的人，官瘾极大，平生最渴望的就是中举当官、出人头地，那逼宝玉用功倒也无可厚非。偏偏宝玉不是这样的人，他崇尚的是庄子的那一份逍遥和自由，为官为相根本不是他的理想。

在人生的追求方面，黛玉和宝玉是相似的。她理解他，是他的知己，又怎么会劝他去做他心中厌倦的事情呢？

何况黛玉喜欢宝玉，从来不是因为宝玉的身份，或他将来可能会有的官职和地位。她爱的纯粹只是宝玉这个人，以及他与自己相近的三观。

所以宝玉当官也罢，做个富贵闲人也罢，甚至穷困潦倒、当街卖酒，她都不会嫌弃。绛珠仙子和神瑛侍者完全是纯爱，无关其他附加条件。