“神农”之歌——评音乐剧《大田》

作者：南京大学文学院教授、戏剧影视研究所副所长、《南大戏剧论丛》副主编 孙书磊

音乐剧《大田》叙写六十年来奋战于农业科技一线的技术员赵亚夫历经坎坷帮助农民脱贫致富的光辉事迹。该剧在题材选择、主旨确立、冲突设置、形象塑造、结构布局、声乐表演等方面，充分体现了其宏大的历史视角和感人的艺术魅力。

一、题材选择

《大田》主人公赵亚夫以镇江市农业科学院（即原镇江农科所）的同名科技人员为创作原型，书写他不懈奋斗的艰难历程。现实中的赵亚夫，为中共党员，曾任镇江农科所研究员兼所长、句容市戴庄有机农业合作社顾问、中国农民丰收节江苏推广大使，党的十四大、二十大代表、镇江市人大常委会副主任等职。他立志“为农民服务一辈子”，为农民推广新品种的种植新技术，使一大批农民增收致富。他因此被授予“全国脱贫攻坚楷模”“全国敬业奉献模范”“全国百名优秀老科技工作者”等荣誉称号。“弘扬亚夫精神”，已成时代的共识。

剧中另一人物糜林，也有真实的生活原型。现实中的糜林是生前系镇江市农业科学院果树研究室主任、研究员。他三十多年如一日扎根“三农”一线，把科技兴农、科技富农作为毕生奋斗目标，帮助茅山老区农民掌握应时鲜果先进栽培技术，实现脱贫致富，即便被确诊为肝癌晚期，仍关心农民和农事，被评为“全国时代楷模”“敬业奉献好人”。

《大田》的演出单位将本地模范人物赵亚夫、糜林的事迹搬上舞台，既显示了剧作选材上的时代性，也增强了剧作对观众的感染力。

当然，音乐剧是艺术，不是历史教科书。剧作以真实人物为原型，也会给创作带来一定难度，要对原型人物事迹做合理的取舍。《大田》根据主题表达的需要，选取赵亚夫学农、帮农的过程作为主线。对糜林事迹的采用，突出那些能够表现其在人生道路抉择时毅然舍弃小我、成就农民的高度觉悟的素材，包括将其病逝与因工作繁忙而无暇自顾相联系，使剧作的材料与主题得到完美的统一。

二、主旨确立

“大田”，原为《诗经·小雅》专写农事的篇什名。音乐剧《大田》之所以借用《诗经》篇名命题，首先是因为音乐剧之《大田》与《诗经》之《大田》有着相同的立意。《诗经》之《大田》一诗收在《小雅》中，写周王督察秋季收获，由“省敛”而祈求今后更大的福祉，展示的是周朝的朝堂文化中的“生民”观，即宣传民以食为天的民生思想。在周天子看来，只有“大田多稼”，才能“以享以祀”（《诗经·小雅·大田》）。换言之，让土地长出作物，让人民吃饱肚子，才是被国家、民族、人民最关心的要务。音乐剧《大田》将扶贫主题放在这个层面表达，剧作的主旨便具有了非同寻常的高度。

音乐剧《大田》不是《诗经》同名史诗的简单复唱，而是有着自己独特的当下立意所在。

其一，该剧歌颂农技人员在成就“大田多稼”过程中的奉献与牺牲精神。赵亚夫不止一次拿出自己的储蓄为农民解决资金短缺问题，糜林始终有下海发展自己经济的时候却始终没有舍弃那些翘首期盼能够脱贫致富的农民。相比较《诗经》之《大田》，音乐剧《大田》的主旨被赋予了浓烈的时代色彩。

其二，剧作倡导以绿色农业为当下农业的发展导向，符合国家的战略部署。清代方玉润《诗经原始》评《大田》一诗，称该诗“详于敛与耕，而略于省与察”，所言极是。比较《大田》诗，该剧非但强调了农业生产“敛与耕”的方法，还在“省与察”方面明确指出应走的正确道路。剧中的《病》一出戏，主人公与农民关于绿色农业道路是否继续走下去的争论所要表达的就是在“省与察”之后的清醒认识。

三、冲突设置

音乐剧是戏剧的品种之一，要具有戏剧的基本要素，即戏剧冲突性，简称戏剧性。音乐剧《大田》的戏剧性较为突出，这是基于该剧的外、内两重冲突的巧妙设置。

外在冲突。该剧没有设置敌我之间你死我活的尖锐矛盾冲突。受题材所限，剧作只能选择人物之间的思想争锋作为戏剧冲突。剧作为赵亚夫虚构了两个思想斗争的对手：一个是老对手，即农校的老同学也是老同事方济青，赵亚夫每当处于思想纠结之时，方济青总是给他泼冷水。另一个对手，是贫苦、朴素而又不乏短见的农民代表笪大姐。《诗经》之《大田》所说“此有滞穗，伊寡妇之利”，指特意让极端贫苦的农妇能够在农业大丰收时受惠。这一思想其实也深植于赵亚夫的骨髓，但在农业发展具体问题上他所施惠的笪大姐每每与他冲突。

内在冲突。赵亚夫关于学农、帮农与否的纠结，由于众所周知的历史原因而伴随其农科实验的大部分时光。做城里人，还是做乡下人？在办公室写论文，还是将“论文”写在大地上？这是中国千万个如赵亚夫一样的农业科技工作者都不得不面临的现实问题。剧中的赵亚夫也与方济青一样苦恼过，但最终他认识到“农民是在用生命堵我自私的路”，从而战胜了“小我”。

从另一角度讲，无论是与方济青、笪大姐这两个外在冲突，还是自我思想矛盾的内在冲突，都是促成赵亚夫“大田多稼”思想得以提升的催化剂。

四、人物塑造

剧作的人物塑造和人物关系设置可圈可点。

1.鲜明而真实的形象

剧作对人物性格的塑造没有简单化、概念化。赵亚夫不是单纯的正面人物，他也有着自己的苦恼和动摇。最初想学新闻，但由于政治形势的变化，新闻专业当年取消了招生，国家需要实干家，于是他报考了农林学院；后来又因为自然灾害严重，国家需要学生尽早投入实际工作，于是农林学院又将本科培养改成了专科培养。虽然可以退学再考，但他看到农民濒临饿死的边缘，遂决意继续学农。剧情发展到后半部分，舞台不断地回溯赵亚夫当年选择志向的场景，也是在强化人物思想性格的多样性与真实性。

同样，方济青、糜林、笪大姐等形象也是鲜明真实的。方济青不是单纯的反面人物，而是有血有肉的人物。他经历了与赵亚夫相同的历史抉择，而他之所以没有能够像赵亚夫这样成为一心为农的热情奉献者，除了有该人物固有的思想境界和个性之外，还因为他曾经因为农民的自私和无知使他腿部致残的原因。糜林初为柳济青的学生，后为赵亚夫的助手，中年积劳成疾，为农业科技献出了生命。以笪大姐为代表的一大批农民有着农民式的狭隘与自私。所有这些人物的言行都有其自洽的合理逻辑。

2.人物关系设置

剧中赵亚夫与方济青、笪大姐等人物关系设置十分合理。

赵亚夫与方济青之间，后者既是前者的历史见证者，又是在客观上促成前者逐渐走向成熟的关键人物。

赵亚夫与笪大姐之间，既相辅相成，又相反相成。当年，赵亚夫看到笪大姐怀抱的弟弟因饥饿而奄奄一息，于是毅然决定继续学农，并为农民奉献了六十年。笪大姐却不能完全理解赵亚夫的农业科研工作，常常表现出不配合，艺术张力很大。

糜林与方济青、赵亚夫关系，更是微妙。糜林是方济青的学生，却在事业上坚持走赵亚夫的道路。而如果说麋林生前的人生道路是受赵亚夫自我牺牲的大爱感召下的自我选择，那么，在糜林去世后，他的幻影与赵亚夫的心灵对话则既从另一个方面反证了方济青思想的不可取，也是赵亚夫再次振作的条件。换言之，赵亚夫晚年之所以老骥伏枥，坚持深入农村田头为农民培育绿色无害农产品，在某种意义上就是要让糜林舍身于农科事业的精神得以延续。

由此可见，方济青与糜林二人成为赵亚夫思想斗争的两股力量。方、麋二人在是否愿意投身于解决农民生存与发展的根本问题上所产生的分歧，则折射出中国现当代农村的两个根本问题，即农民的狭隘思想和知识分子在拯救农民于水火之中的苦恼。这是历史，也是现实，更是未来。该剧由此具有了历史的厚重感，足可警醒当下，启示未来。

五、结构布局

该剧采用倒叙续接顺叙的叙事方式。倒叙与顺序的时间节点是赵亚夫在农科所的退休。退休之前的赵亚夫经历了什么，面临退休的赵亚夫何去何从，退休后发挥余热的赵亚夫又将如何处理新时代农业科技工作中的新问题，尤其在不同的历史阶段中如何展现农村的社会现实、农业的发展困境和农民的精神面貌，体现了该剧叙事结构的宏观安排。剧作如此安排，可以避免叙事的平铺直叙，且可引发观众对相关主题的深入思考。

六、声乐表演

作为音乐剧，该剧的声乐演唱必将备受观众关注。从观众感受的角度看，该剧的声乐基本能够用在情感升华的关键点上。如《感恩宴》中的《感恩》《多么想》，《逆行》中的《悲悯》，《壮志得酬》中的《农民的命》《守护这根苗》，《至暗时刻》中的《灵魂的召唤》等曲，都是极有感染力的唱段。

从声乐演唱方法看，剧中演唱大多采用通俗唱法，这与农村文化、农民风格相吻合。该剧的身段设计颇为讲究。导演为剧中人物付大志特意选择一位瘦弱体型的演员，且为其设计一套腰疾病态的造型身段，有着一定的寓意：腰板直不起，是农民饱经风霜的结果，也是农民长期经受贫困折磨的表征，甚至也是思想不够完美的暗示。就是这位不健全的农民，却在其他村民出于眼前利益破坏绿色农业时，他使用自己的小计谋，通过偷梁换柱在一定程度上为村民及时止损。这里，舞台效果在保持喜剧效果的同时，显示了应有的正剧风格，这是该剧题材主题内在规定的必然结果。

总起来看，音乐剧《大田》成功地化用《诗经·小雅·大田》“大田多稼”“以介景福”的寓意，可谓是一首感人的表达对当代农业科技人员无上敬意的“神农”之歌。