读《红楼梦》的几个台阶：从一手二牍，到《红楼梦》的系统架构

【红楼日月：连载231】

（接上文，《红楼梦》曲终结局）

后记：

读《红楼梦》的几个台阶

第一个台阶：

《红楼梦》这本书一手二牍、一喉两歌。

什么是“两歌”？就像听人唱歌，一嗓子唱出了两首歌，第一首歌是《黄土高坡》，第二首歌是《我的祖国》，谁听到过？《红楼梦》做到了。古今中外，还有哪本书写出了第二牍、第二歌？这才是《红楼梦》这本书真正厉害之处！一手二牍，就是一手写出了两本书，第二牍写的是什么？九成读者看到的都只是第一牍的表面故事，王熙凤是个美女，贾府（假府）的儿媳。在第二牍，却是骷髅，美女是假，贾府是假，骷髅才是真身，是红楼作者“真事隐去”的故事。

“假语村言”、“真事隐去”是第一回明确指出的，“而借通灵之说，撰此《石头记》一书也”，故曰“甄士隐”云云，故曰“贾雨村”云云，在开篇就特意给读者交待过。

《石头记》有多个书名，“至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”真人送给贾瑞的镜子，“镜把上面錾着‘风月宝鉴’四字（脂批：【明点】）”，您认为是无意义的巧合，还是作者的有意设计？

真人还千叮咛万嘱咐：

“千万不可照正面（侧批：【谁人识得此句】下面脂批：【观者记之，不要看这书正面，方是会看】）！只照他的背面（脂批：【记之】）！要紧，要紧！”

贾瑞拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面（脂批：【所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”是也，作者好苦心思】），唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混帐，如何吓我！我到再照照正面是什么？”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。

真人让读者看正面美女？还是看背面骷髅？

真人送来的，只是“风月宝鉴”的镜子？跟《风月宝鉴》这本书没关系吗？

脂批：【观者记之，不要看这书正面，方是会看】

“骷髅骨，就是红楼掩面人”——作者好苦心思！

这些庚辰本的脂批，引导还不够明显吗？《风月宝鉴》这本书，作者要读者看第一牍的正面美女？还是看第二牍的反面骷髅？

如果您一直看的是印刷版的“校对”后的《红楼梦》，而不是抄本原文，那么您读的本身就是“假的”《红楼梦》，至少您自己应知道这一点。如果想要看第二牍，至少要看抄本（建议看庚辰本，并对照甲戌本、己卯本一起看），才能看到各种提醒第二牍的信息。

《红楼梦》是一部伟大的作品，伟大在第二牍隐写了另一个故事！如果不理解这一点，那么，您对《红楼梦》的伟大，一无所知。（申公豹 VS 李靖：你对修仙，一无所知！）

第二个台阶：

宝玉是玉玺。

蔡元培校长在百年前早已指出过，只是后来胡适先生的曹家论成了主流，蔡校长的观点没有得到充分重视和深入研究。尤其是在大众读者中，直接被忽略了，导致绝大多数读者都不知道“宝玉是玉玺”。

准确地说，书中的“通灵宝玉”是传国玉玺。

通灵宝玉上，是用“篆文”镌的：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。

秦传国玉玺，是李斯所刻的篆文：“受命于天，既寿永昌”。

看反面，“仙寿恒昌”的“篆文”，几乎指明了这“玉”是玉玺。

秦朝始有皇帝之名，李斯刻文的玉玺成为皇帝专用名，玺印区分，皇帝用的称“玺”，臣民用的叫“印”。皇帝、玉玺之名，一直沿用。

武则天称帝后，改“玺”为“宝”，此后各朝都称宝，宝玺制度，直至明清。所以“宝”就是“玺”——“宝玉”就是“玉玺”！

所以，在宝玉出场前，林黛玉特意来到“荣禧堂”，看到匾上的“万几宸翰之宝”。特意提醒读者：“宝”字何意？宝玉之“宝”呢？

贾宝玉是玉玺的拟人化，是皇权、江山的象征。争皇权夺江山，在《红楼梦》中是跟贾宝玉结婚、云雨、谈情说爱，这才是《红楼梦》的风格，而不是直接写战争、屠城、血流成河。换言之，第一牍写的谈情说爱、家长里短，在第二牍却隐写了争夺江山、亡国血泪。

而且，在第八回薛宝钗将“玉”托在掌上的时候，作者特意写了“白骨如山忘姓氏”。仅从第一牍看，怎么都是不通的，言情小说，三角恋情，薛宝钗即便抢了这“玉”，怎么就“白骨如山”了？怎么还“忘姓氏”了？“白骨如山”是一个非常恐怖的场景，人间炼狱，只有看到第二牍争夺江山的历史、人物（即骷髅），才能解答。

书中一直强调是一个“末世”，在作者写书的时代之前，唐寅、仇十洲等书中人物之后，只有一个“末世”：明末清初。所以放在明末这个“末世”背景下，才能理解第二牍的“白骨如山”、绛珠血泪。

第三个台阶：

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

《红楼梦》曲：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”典出明初高启的梅花诗名句：“雪满山中高士卧，月明林下美人来”。文学作品中用典的意义，对读红楼的人来说，不必再强调其重要性和言外之意，不了解典故，无以读红楼。

“山中高士晶莹雪”是个典型的射覆，目标：“雪满山中高士卧”的“满”。

宝钗为什么姓薛？“丰年好大雪”，“雪满山中高士卧”的雪满。

黛玉为什么姓林？这个“世外仙姝寂寞林”原是“林下美人”，前面是“月明”，对仗字正是“雪满”。

雪满、月明这两句明朝诗句，直接决定了《红楼梦》两个女主角的姓，其对《红楼梦》这本书的重要程度可想而知！

“满”、“明”才是《红楼梦》中用此典故的重点，“山中高士”、“林下美人”只是代表。

薛宝钗之“满”、林黛玉之“明”，便是隐写的第二牍，《红楼梦》在引用原诗时有意“真事隐”了。薛宝钗是“满”的代表人物，林黛玉是“明”的代表人物。满对明，雪对月，雪成为“满”的标识，月成为“明”的标识。在第二牍的满、明不能直接写的情况下，雪、月就成为满、明双方的代表，充当了第一牍“假语村言”的描写对象。

比如：丰年好大雪，金簪雪里埋，茶品梅花雪，芦雪广联诗等。

又如：黛玉的月洞窗，风月宝鉴，风月故事，座上珠玑昭日月。

日月，不就是“明”吗？假府正堂，座上昭显的是什么？朱明！

第四个台阶：

日暖玉生烟：月明朱有泪！

陆游的名句“花气袭人知骤暖”，为什么写错？而且不止一次写错？是抄书人错抄为“昼暖”了？而且两次都错抄为同一个错字了？甲戌本、庚辰本的不同抄书者，不约而同都错抄为同一个错字？

有没有可能原著就有意错写为“昼暖”？日暖。

19回宝玉对花袭人说化成烟，回目提醒“花解语”、“玉生香”，很容易看出“玉生烟”。“花解语”提示花袭人可解语：

“花气袭人知昼暖”：花袭人知“昼暖”，日暖。

正是：日暖玉生烟。（典故是李义山的《锦瑟》）

上句呢？月明珠有泪：明朱有泪！

看到“月明珠有泪”，就看出了作者的一把辛酸泪：明朱泪！

《红楼梦》中，大量用射覆手法。在宝玉生日，专门提醒过读者。

作者在回目“玉生香”前特意用“日”字，并提示“花解语”，多次把花袭人的“知昼暖”故意写错，让读者看出“日暖玉生烟”。覆“日暖玉生烟”，射“月明珠有泪”，让读者看到第二牍：明朱泪！

看第一牍，是宝玉和丫环良宵说情话，宝玉和黛玉静日讲笑话；第二牍却隐写的是明朱泪，亡国血泪：“玉”（玉玺）被耗子偷了。

作者写的是玉化烟吗？讲笑话吗？是泪笔，用笑写哭，以假作真，“假作真时真亦假”。第一牍是假府假语，第二牍隐写的才是真事、历史，不是满清粉饰过的历史，而是“白骨如山忘姓氏”的血泪史。

第五个台阶：

耗子偷玉，李纨盗香。

宝玉和黛玉特意给读者讲的“耗子偷香玉”笑话，表面看，是宝玉骂黛玉是小耗子。但黛玉一直说是“故典”，而且此处重复了六次“故典”，重复就是强调，六次重复是绝对的强调。

细看宝玉讲的笑话，偷“香玉”的是小耗子、假小姐，而林小姐是“真正香玉”，显然不是变出来的假小姐，更不是来偷香玉的耗子。

从反面看，这个逻辑很清楚：小耗子是来偷“香玉”的，而林黛玉是“真正香玉”，所以林黛玉是失主，林黛玉的“玉”（宝玉、玉玺）被耗子精偷了。林黛玉的“玉”，便是给读者讲此“故典”的宝玉，宝玉这个玉玺，本是黛玉的，所以在三生石畔，原有木石前盟。盟，明也，木石前盟：木石前明。为什么说是“前明”？因为玉被偷了，朱明亡了。所以宝玉的亲哥珠（谐音：朱）开始时就亡了：朱亡了。

然后薛宝钗来接茬，宝钗说的“故典”，是“绿玉”改“绿蠟”，“玉”被“虫鼠”取代了，在读者众目睽睽之下被偷了。

下回“耗子精宝钗撞来”，还指出一对偷玉的耗子：袭人、麝月。然后“正言谈妬意”，用18个“顽”，提醒李纨的“纨”，“嫂子顽”、“那个顽”，明显向读者指出：“嫂子纨”！这一整回，作者都在反面给读者指出“偷玉的耗子”。

李纨判词中的“空相妬”，空相是假相，“妬”是女得石，不是表面的妒妇之意。耗子偷玉变的假小姐，正是假相，此女得石，偷玉玺成功的“假小姐”正是李纨，“极小极弱”的耗子正是贾兰。

书中谈“妬”，还有一处是“作笑谈”：王一贴说的“妬病方子”、“疗妬汤”，反面是治“妬”的“方子”，可作为验证。妬，贴的好么？只“一贴”，百病皆除！女石“一贴”，正是“妬”字：女得石。

所以看第二牍，须用读第二牍的方法。如按读第一牍表面文字的方法，永远只能看到正面的美女、妒妇，看不到第二牍。

李纨、贾兰住在哪里？“盗香村”：作者几乎给读者指明了。

黛玉葬花（华）前，贾兰逐鹿，“逐鹿”在汉语中有特殊含义：争夺天下。所以宝玉奚落“把牙栽了”，是无齿，骂无耻。

在《红楼日月》第四章“李纨盗香”，有几十个证据的详细论证；在第十二章“曲演红楼”中，对全部判词图谶曲都做了详细解读。

宝玉、黛玉说的“故典”，是骂耗子偷玉！骂耗子巧偷朱明江山！

故典：是过去的、大家都知道的事。明朝江山被巧偷，确是故典。

最后巧偷得到明朝江山的，既不是老耗子努尔哈赤，也不是宝钗皇太极，而是顺治、孝庄母子，完全符合历史——顺治、孝庄这对儿明末清初最著名的孤儿寡母，便是假府中的孤儿寡母：李纨、贾兰。

书中把李纨、贾兰这对儿孤儿寡母，嫁接在亡“珠”（朱）之处，是非常巧妙的设计，最终继承贾珠、得到贾府遗产的，正是贾兰顺治。不但第一牍的正面情节合情合理，而且第二牍的反面故事符合历史。

第六个台阶：

龙蛇争玉。

为什么贾母命画大观园图？还亲自催画的结果？读者可过滤出书中所有的位置、路线信息，根据原文描述，画出大观园图：

大观园图惊现龙蛇：

一条四百米长的大鱼，跃出了水面，鱼头便是大门口的屏障山，正要跃过大门。中国人都知道“鲤鱼跃龙门”的神话，过而为龙！

一条四百米长的大蛇，从蘅芜苑到怡红院北边的山顶，便是大主山的山顶之路。白石甬道，极平稳的宽路，可供一群人簇拥着行走。本应画为白色，但背景是白色，故用显眼的金色表示。

大蛇似与鱼斗，在争鱼头下挂的一颗玉。

为什么红楼作者从不说每个地点的具体方位，甚至连方向都不说，却给了读者足够的线索能够按图索骥？因为不能说！大观园中暗藏龙蛇、龙蛇争玉，是此书所隐真事，不能明着写，逃不过满清文字狱。红楼作者只能让读者自己画图来看，一窥惊天之秘，双方心照不宣。

看画出的大观园图，会发现两组共性：

一是黛玉和三春都位于鱼身，以黛玉为首。

二是宝钗和李纨，都处于大主山怀抱之中。

谁是龙？谁是蛇？显而易见。龙蛇争的，正是宝玉：玉玺。

红楼作者苦口婆心地一直告诉读者龙蛇。从一九顽童闹学堂时，就在说“就有龙蛇混杂，下流人物在内”，一直到九九还在说：

“《画记》上云张僧繇画一乘人的故事”，搬出中国画龙最厉害的人“张僧繇”，提醒读者“画龙点睛”。而且用明显的错误提醒读者：一乘寺，庚辰本错写为“一乘人”，是故意写错，强调此“人”，张僧繇。而《画记》整本书上，并未记录任何一乘寺、一乘人的故事！在“张僧繇”栏，只有一个故事：“画龙点睛”。

“张僧繇画一乘寺”，是用“凸凹法”，所以一乘寺又名凹凸寺。黛玉、湘云为什么在水池边论“凸凹”？而且“凸凹”作为此回回目的第一字，为什么？是作者搬出张僧繇，用凸凹法，画鱼，即画龙：池沿一凸一凹，再加个菱角尾巴，便画出了大鱼，跃出水面的形状。我们也就知道了，处于鱼尾的紫菱洲，为何用“菱”字命名，是强调菱角形的水洲。

黛玉葬花，第二牍是葬华，古花、华同字。葬花日期非常明确：四月二十六日，是多铎屠扬州的第一天，所以黛玉哭“花落，人亡，两不知！”读者可知？所以宝玉说了个奇怪药方“头胎紫河车，人形带叶参，龟大何首乌，千年松根茯苓胆”，骂“胎儿龟蛋”！多铎满语正是“胎儿”，骂的正是多铎这个王八蛋！屠扬州，几十万人命！

扬州屠城从四月二十六日到五月初一，所以书中五月初一，贾母亲自带着全贾府的人去干什么？打醮！禳灾，祈祷消灾免难。

神前点了戏，头一本《白蛇记》。贾母问：“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。”贾珍说的明显不对，这是史记《高祖本纪》中大蛇当径，高祖拔剑斩蛇，根本不是《白蛇记》。《白蛇记》是什么故事？是蛇精吃人害人的故事。

第二本《满床笏》，演郭子仪平定胡人安史之乱。《红楼梦》中的金国满清，不正是胡人的“安史之乱”吗？所以宝玉把宝钗比杨妃。

贾珍说第三本是《南柯梦》，贾母听了，便不言语。为什么？看第二牍：《南柯梦》发生的地点是哪里？“广陵”，正是“扬州”！

这些在长安昭阳王原创的《红楼日月》第五章“龙蛇争玉”中，有几十个证据的详细论证，可供参考。

第七个台阶：

《红楼梦》的系统架构。

先看贾府中的人物架构：

宁荣是一家，朱明皇家，女人是皇帝，男人是宗室。儿媳妇们是皇帝，小姐们是皇帝，贾府的男人们反倒不是皇帝，而是朱明宗室。

一家分两府，明末皇帝才好安排。把好道的嘉靖和淫丧的隆庆、泰昌放在宁国府，万事不理的万历和朱由校、朱由检放在荣国府。

嘉靖之后，因景王那支没了，所以是从贾母万历的角度，分为万历的亲兄弟和儿子们：

宁国府的特点是淫，所以把潞王这一支，奢侈荒淫，分到宁府，淫是其共同特色，便是贾珍、贾蓉。

万历帝其余四个儿子不宜再分四家。还是按一家分两府的手法，在荣府中，一分为二，把万历最宠爱的福王朱常洵，单门另院分出去，便是贾赦。其余的瑞王、惠王、桂王，正好在每家分了一个。

朱由校、朱由检这一支，在开篇王夫人朱由校当政时期，是皇家正宗，朱明正支。其他分出去的福王、潞王支系，都属旁支。

王夫人朱由校的配偶，用正支的“正”，文字辈，便组成“政”，因此贾政不是历史人物。王夫人的儿子，也都不是历史人物，贾珠指出“朱”，宝玉代表“玉玺”。皇家正支的男人，都不是人，才自洽。

《红楼梦》不是影射故事，不是一一对应。父子不一定还是父子，夫妻也不见得还是夫妻，正面的夫妻关系，在反面可能是敌人、兄弟、甚至父子。影射故事会被人一眼看出，逃不过满清的文字狱。

参考明末六代人物图：

从图中可以看出：嘉靖后代，朱明宗室，一个不落，都在贾府！而且设计非常巧妙合理。这说明什么？说明红楼作者在构思贾府人物关系时，是对照嘉靖后代的皇家族谱设计的！

薛家是满清，来抢假府的宝玉，所以来了就不走，而且住在东北。满清的前身是金国，所以薛宝钗的特征是“金”：金项圈，金玉良姻。薛家是什么亲戚？姨：夷！加个女旁，变身女人，来到假府，就成了这种亲戚。书中五百多个“姨”字时刻在提醒读者：薛家是化作女人的“夷”！薛家一出场就抢人、打死人，“葫芦案”反面看是胡虏案！

刘姥姥李自成、乌进孝张献忠，都是“庄家人”，特征很明显，第二牍是农民军，所以平时不在假府皇宫。所以刘姥姥说村庄上的人“平了庙”，宝玉说“平了庙，罪过不小！”庙字有多义：朝廷。所以刘姥姥说茗玉十七岁死了。所以刘姥姥闯进怡红院，睡到宝玉床上！

按照此“假”府人物架构，再看“金陵十二钗”：

正册：皇帝、皇子等有皇权资格的人物。上等。

副册：香菱，是长平公主这等皇家人物。中等。

又副册：晴雯、袭人等丫嬛，文武重臣。下等。

所以，《红楼梦》中虽然人物众多，但人物架构非常清楚，而且符合系统性、自洽性。比如妙玉，虽然是个配角，但因是崇祯皇子，所以一定位于正册；再如袁崇焕，如果出现在书中，只能位于又副册。

《红楼梦》中每个角色的特征，都与第二牍的历史人物高度吻合。比如：贾敬好道服丹，一看就是嘉靖；惜春礼佛，是明显的惠王特征；邢夫人贪财的特点，正是瑞王朱常浩；李纨、贾兰的孤儿寡母特征。

《红楼梦》的系统架构：

贾府里都是朱明的皇帝宗室，文臣武将。儿媳是皇帝，女儿是皇帝，男人是宗室，丫环下人是文武重臣。王夫人这支是朱明皇家正支，家里住了一屋子皇帝，包括南明皇帝；儿子贾珠、宝玉是朱、玉玺。

“雪满山中高士卧”的薛宝钗家，是满清，来争假府的“宝玉”。

“怡红院劫遇母蝗虫”等隐写了刘姥姥李自成破京，京城遇劫。

《红楼梦》讲的就是宝玉的姊妹们如何丢了宝玉这个玉玺、江山的故事。第二牍隐写了清争明玉、胡虏入侵、家亡国破的亡国血泪！

此书主旨明确，架构清楚完整，前后一贯一致，完全符合历史。

这个解读模型，整体架构是系统的、自洽的，即便八十回未完，但这个系统架构是完善的，一贯一致，没有矛盾。

站在这七个台阶上，面对《红楼梦》这个万紫千红的瑰丽花园，才能够尽情欣赏。从第一牍的表面文字，看到第二牍的历史、血泪，咀嚼表面文字背面“真事隐去”的那段血泪史、亡国恨，千红一哭，万艳同悲！

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声明：

有多个朋友曾问我，对“鬼本”及其拥趸的观点“元春-袁崇焕、香菱-朱由榔、李纨-李自成、刘姥姥-孝庄”等怎么看，我只回复：鬼本，假货！主要是对造假的卑鄙、无耻深恶痛绝。别的不说，元春是袁崇焕，臣子怎么入了正册？还是王夫人所生？明显不符合系统性；香菱是朱由榔，皇帝怎么到副册去了？不能自洽！再如“盗香村”的李纨、贾兰，这么明显的孤儿寡母孝庄、顺治，都没认出，第五个台阶都没上来，不足论。所以对“鬼本”的造假者和拥趸：不理，无视！因其造假、卖假的卑鄙、龌龊之心，不足与高士谈论。

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说明：

《明月清风红楼梦之龙蛇争玉》连载文，全面修订后的定本改名为《红楼日月》，以示区别于旧文，特此说明。

《红楼日月》对原稿做了全面、完整的修订，增删七万余字，形成的定稿，也已在多个平台发表，都可在网上免费查看。

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完，连载【红楼日月】

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