成大事的女性，没有一个不反骨

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成大事的女性，没有一个是不叛逆的

文/晏凌羊

01

我们都知道，东晋的门阀制度是特别根深蒂固的。能青史留名的，也多是门阀士族。才女谢道韫就是这样啊。

她跟谢安也有亲戚关系，谢安是她的叔父。

她在历史上留下的最知名的典故，就是谢安让大家形容大雪，有人说像盐，她却形容似乎柳絮，让人眼前一亮。

她的文才，也被称为 “咏絮之才”。

谢道韫成年后，被许配给王羲之的次子王凝之。

王凝之擅长书法，在诗才方面有点平庸，还信奉乱七八糟的教，在仕途方面也表现平平，谢道韫婚后总感觉很孤独。

遇到叛军，王凝之也没啥血性，叛军来了也不肯听谢道韫的建议提前搞军事布防，反而去烧香做法，结果害得他自己、他儿子也被叛军砍杀了。

谢道韫得知丈夫和儿子的死讯后，没有沉溺于悲伤，反而迅速组织起家丁，手持兵刃，亲自上阵杀敌。关键是，这时候她已经四十几岁了。

被俘虏后，谢道韫的勇敢和死不变节，让叛军首领都很钦佩，下令释放了她。

叛军被平定后，她回到家乡寡居，终身未嫁。当地官员久闻她的盛名，前来拜访她，她打扮得很齐整，与来人侃侃而谈，其学识和风度很能折服来人。

晚年她还经常去爬山，爬完之后写诗，是一个非常有魅力的老太太，大概活了70岁。

我们在书本上看到的谢道韫，往往被画成图一这样子，但实际上的她可能是图二这样的啊。

02

李清照其实也是个叛逆鬼。

她爱赌博，爱喝酒，敢于挑战整个词坛的男词人，说他们写的都是垃圾，而且还写过几句艳词（其实真的没那么艳，不过是向丈夫发出了性邀约）。

难得的是，她隐晦地写到性，并不会把女性视为供男人玩乐的客体。这些诗词里，女性是有“我享受性”这种主体意识的。

这种女性觉醒意识，在今天看来都很难得。

像49岁的女人找29岁的男人结婚这种事，李清照很早以前就做了。

结婚之后，李清照很快发现，比自己小29岁的张汝舟不仅在学识上、生活情趣上跟赵明诚根本没法儿比，而且根本就是一个居心叵测的小人。

她发现张汝舟与她结婚的目的就是要得到她手中仅存的文物，自己有时还要遭受他的家暴，于是，李清照做出一个大胆的决定：要与张汝舟离婚。

张汝舟不肯离，那李清照就逼他离，她决定状告张汝舟虚报考试次数，以骗取官职的欺君之罪。

可是，按照宋朝的法律规定，妻子将丈夫告上法庭，如果丈夫真有罪，丈夫被判处刑罚的同时，妻子也要坐牢两年。

从这些事件我们可以看出，李清照是一个性格非常刚烈的人。她绝不会屈从于不幸的命运，宁肯坐牢也要离开一段不幸的婚姻。

张汝舟的罪名成立，李清照也得去坐牢了，可李清照是何许人也？是当时大宋朝的网红。

一群人救她，把她给救出来了。

与李清照同时代的朱淑真，也是挺彪悍的一个才女。

他出生在宋朝一个官宦之家，从小就很聪颖，诗词歌赋样样精通。看到才女苏蕙所作的《璇玑图》，她就买来研究学习，还写了《璇玑图记》。

到了适婚年龄，父母给她找了一个门当户对但聊不来的丈夫。

她是个文艺女青年但丈夫却庸俗不堪，据说她丈夫当时还去狎妓。

碍于世俗，她估计不好离婚，传说只是愤而与丈夫分居，并华丽丽地出轨了。

关于她出轨的证据，一般是看她写的诗。

她在一首词里写夏日游湖，里面有一句“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，这在古代算是伤风败俗了。

后来，靖康之变爆发，朱淑真和心爱之人走散。朱淑真不得不转回故里，在郁郁之际写下了很多思念情郎的诗词。

她死后，家人认为她失节，她的很多诗词被付之一炬。后世文人在搞诗集的时候，也会考虑到这个情节，不大愿意把她的诗作收入进去。

03

我国清朝时期，也有个特别热衷于搞数学、研究天文的女学者，名叫王贞仪。

她的名字，被国际天文学联合会行星系统命名了金星某个陨石坑。

但在我国，却没几个人知道她的名字。

她出生于大清朝乾隆年间，我个人觉得她其实比李清照还要叛逆。

她所处的时代，欧洲已经出现了牛顿，微积分已经被发明出来了，可清朝连“地球是圆的”这事儿都还没搞清楚。

当时，绝大多数国人接受的基础教育依然是社会科学类的，搞自然科学的人特别少，以至于整个社会都“重文轻理”。

所以，我国历史上出现蔡文姬、李清照之类的女文学家，一点都不稀奇。

稀奇的是出现王贞仪。

王贞仪出生在一个官宦人家，父母相对比较开明，所以，她不爱脂粉、不爱女红，只爱读书和钻研，也没怎么受到家庭的打压。

而且，在那个女人常被裹小脚的时代，她还得以学习骑射和武术。

小的时候，她跟着父母走南闯北，踏遍了大半个中国。

她对数学尤其是天文感兴趣，用更简易的方法证明了三角函数与勾股定理。

接触到哥白尼的“日心说”后，她写了《地圆说》这本科普读物，向人们解释地球是圆的，但为何给人们的“感觉”是“天圆地方”。

她还写了《月食解》，结合自己做的实验，用通俗的语言告诉百姓们月食是怎样形成的。

她每夜坚持观察天象，记录行星轨迹，写了《经星辩》，正确地推导出金木水火土五大行星的旋转方向。

她是一个唯物主义者，以一己之力痛斥佛道的虚伪面，说不如把给佛寺道观的钱都拿去捐给灾民；

她也不信风水，说祖辈被埋葬在何处并不影响子孙的福运；她还说相信炼丹术的人都很愚蠢…

搁现在，她都是一个勇敢的科普斗士，更何况那时候还是清朝。

这样的女子，当然有点难嫁，所以，她25岁才找了安徽一个欣赏她的穷秀才结婚。相比15岁就结婚的其他女子，她已经算是那时候的大剩女了。

婚后，她与丈夫相处甚欢。她丈夫支持她钻研这些，还辅助她完成她的学术著作《德风亭初集》，但因为年代久远而且女子做的这些事情很难得到传播，她的大部分著作已失传。

29岁，她去世，死因不明（说是生病，但我怀疑是不是难产）。她的丈夫未曾再娶，而是将她的手稿整理后交给好友，没过几年就追随妻子而去。

王贞仪其实是一个特别具有女权意识的人。

她曾经写过这样两句诗：

“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫。”
“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄。”

她在著作的自序中说，女子同样有写诗作文、创作著述的权利。

她就是一个“一通百通”的聪明人，通星象，精历算，工诗文，擅绘画，通医理.......

而女子一旦智商过硬，就懒得把父权社会规训女性的那一套放在眼里了啊。

04

我觉得人最宝贵的，就是一种生命能量，是一种野性勃勃的生命力。

这种生命力，其实我们女性天生是具备的，但碍于传统文化惯性的影响，绝大多数女性想要活出这种生命力，还需要一个“觉醒”的过程。这种觉醒，往往会被视为是叛逆。

郭沫若就曾这样评价李清照：

“如像李清照，她们的才力也并不亚于男人，而她们之所以能够成人，乃至成为男性以上的人，就是因为她们是不肯服从男性中心道德的叛逆的女性；她们不是因为才力过人，所以成为叛逆，是她们成了叛逆所以才力才有所发展的。”

郭沫若这一席话，道出了李清照这类女性叛逆的可贵，也道出了叛逆的艰难。

李清照能够青史留名，确实不一定是因为她有才力，而是因为她先叛逆，完成了主体意识的觉醒和迸发，才力只是这种能量产生的力量。

我们都知道，男性参与社会竞争，身上难免会有一些狼性和血性，但女性长期困于家庭，困于女儿、母亲等角色，我们的狼性和血性常常是被阉割掉、打压下来的。

这就相当于，大家都是乘船，但男性是顺水乘舟，而我们是逆水行舟。

女性个体也好，群体也罢，是否能意识到那股汹涌的暗流的存在，真正走向独立和自主，活出主体性和攻击性（请别把攻击性理解为侵略性），是我们一生都要面对的课题。

加油吧，姐妹们。

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