《封神》难再封神，西岐却还是那个西岐

在周人故地，一座以周朝文化为主题的旅游园区——周原景区，等待着我的到来。

穿过巍峨的城门，我仿佛在一瞬间就穿越到了传说中的西岐，宫阙高耸，歌舞生平，好一处充满浓厚历史色彩的游玩之地。

吴汉坤和身着“周原衣语”服装的模特站在周公殿门后，这栋建筑还原了周公生活的场所。

刚刚穿过周原景区的城门，我便见到一位头戴冕旒冠的“君王”，与三位“大臣”从巍峨的宫殿前走过，这场景着实让我吃了一惊，仿佛一步跨入了前几天我刚刚看过的魔幻大片《封神第二部 ：战火西岐》当中。

后来我才搞清楚，那位“君王”是景区中扮演周武王姬发的演员，那三位大臣则是辅佐他成就霸业的“三公”——周公姬旦、召公姬奭和太公姜子牙。他们身后的那座宫殿叫“明堂”，是周朝的天子举行重大活动的场所，也是周代都城中最为重要的建筑，而我身处的这座周代城池就叫“周城”。

一众“君臣”走后不久，又有一群傩面舞者来到明堂前的广场，排好队形，跳起奇异的舞蹈来。周朝就有傩面舞吗？舞蹈团的团长给了我肯定的回答。周代非常重视祭祀，在祭祀仪式上便会有傩舞，而他们如今的表演主要是参考了八佾舞的舞蹈动作，这是古代最高规格的祭祀舞蹈。

舞蹈结束后，我又夹杂在人群当中，拾级而上，进入明堂的大厅。很快便有一群头戴铁盔、身穿铠甲的“古代武士”雄赳赳、气昂昂地走上大厅当中的舞台，挥动手中的短剑，跳起雄壮的战舞来，这是现实版的“质子团”，英武之气丝毫不逊于电影《封神》中的诸侯子弟们。

两位古装的舞蹈演员在明堂内的舞台上翩翩起舞。

我若是晚几个月到来，还会在周原景区中看到一场更高质量的实景演出。演出源于一场名为“周原衣语”的服饰秀。设计师以周代文化为灵感来源，将皮毛、麻布等原始材料融入到现代时尚设计当中，甚至将周代的青铜器形象直接设计成衣服，穿在身上。

在巴黎举办奥运会的2024年，“周原衣语”服饰秀曾经来到了巴黎这个世界风尚的大舞台上，成为“中法时装周”上的重头戏。如今，这场超越古今、融会东西的服饰秀又被加入了角色与故事，成为一台充满设计美感的实景演出，令观众的感官在周朝历史与现代美学之间往复穿越。

从明堂中出来，已是夜幕降临之时，此时尚在正月当中，周原景区中灯彩齐亮，显得越发魔幻。园区中占据C位的是炫酷的凤凰彩灯，传说中，凤鸣岐山昭示周朝将兴，凤凰由此成为西岐的“吉祥物”。再往后走，是九尾狐妲己的巨型彩灯，以凶狠著称的一代妖后制成的彩灯在暗夜中散发着妖媚的光芒。明堂的四周则有魔家四将的巨型彩灯守护，看上去威武异常。

明堂建筑内部，明堂是为祭祀昊天上帝而设立的建筑，夏朝叫“世室”，商朝叫“重屋”，周代才有“明堂”之称。

在园区深处，杨戬、哪吒、雷震子、姜子牙的彩灯一一闪现，用奇幻的灯彩构建出一个超现实的“封神世界”。

次日清晨，周原景区褪去了奇幻的光影，显露出原本的面貌。景区依着凤凰山而建，也就是传说中“凤鸣岐山”之处。我昨晚身处的“奇幻周城”只是景区的一部分，乘坐缆车至凤凰山山腰，便到达全国重点文物保护单位——岐山周公庙 ；继续乘缆车至山顶，则可见到金光闪闪的凤凰雕塑，那里是凤凰山景区。周原景区便是由这三部分构成的。

吴汉坤与岐山剪纸传承人徐引娣一同创作剪纸。

陕西实在是一处充满历史穿越感的土地，周、秦、汉、唐4个重量级朝代的历史汇聚、沉积于这里，以历史为蓝本的仿古园区也多不胜数。随着近几年历史朝代剧的热播，秦、汉、唐这 3 个朝代的文化都颇受追捧，唯有周文化显得特别小众，建于周朝发祥之地的周原景区，是目前国内唯一一座以周文化为主题的旅游园区。

顾名思义，建于凤凰山脚下的“周城”是想在现实中再造一座周代王城，然而自周王朝兴起于西岐开始，至今已有3000年的历史，所有的周代建筑早已沉于地下，如何最大限度地还原周代的历史面貌？这对景区的建造者来说，实在是个难题，而建造“周城”的过程其实更接近于艰巨的考古工作。

我昨天看“质子团战舞”的明堂，是整座“周城”的标志性建筑。昨日我只顾得看稀奇，并没有仔细观察这座宏伟的宫殿建筑，所以今天又特地前往，才发现这座仿古建筑的形态其实颇为奇特 ：建筑主体是方形，但屋顶是圆形。

为何会有这样的建筑造型呢？原来这都是基于著名建筑史学家杨鸿勋先生的研究与考证。“天圆地方”是始于商周时代的一个重要时空观念，“天圆”指的是天时如六十甲子一般周而复始，而“地方”则是源于描述方位的“东南西北”的观念。源于那个时代的先天八卦的演化也与“天圆地方”的思想有着密切关联。先天八卦所推演出的《天地运行图》又名《天圆地方图》，其中外部环绕的卦象代表了天的运转规律，而中间方形排列的卦象则代表了地的运转规律。其中，天是主，地是次 ；天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物。由此看来，明堂并不仅仅是一座建筑，它更是周文化的浓缩展示。

在岐山县，醋也是一项非常重要的非遗技艺，岐山醋的酿制可追溯到三千多年前的西周时期，有着悠久的历史。

明堂两侧分别建有宗庙和社稷，“左宗右社”的建筑布局也是基于周代王城地基的考古发现。事实上，源于周代的这种建筑布局一直被之后历朝历代的统治者所沿用，贯穿了中国封建王朝的整个历史，延续近 3000 年。

身着周原衣语的模特在周公庙景区中的润德泉，初雪中的润德泉景致清雅而冷寂。润德泉誉称周公圣水，于唐大中二年 (848 年 ) 敕赐“润德泉”之名。

在明堂的身后还建有一座凤雏宫，它复原了周代王公贵族的宅院，以 1976 年发掘于岐山县凤雏村的西周早期建筑基址为原型，根据著名建筑历史学家傅熹年先生的建筑复原方案建造，该遗址被认为是我国目前发现的年代最早、形式最严整的四合院建筑。在复原的凤雏村宫中，一条中轴线由南至北依次串联起门道、前堂和后室，前堂与后室通过廊道相连，而院落两侧则设有前后相通的厢房，从而形成了两组方正的四合院。穿行在中国最早的四合院中，让我这个北京人颇为感慨。

“周城”不仅是用来逛的，更是用来体验的。“周城”分出了周王室主题区、诸子百家园、封神乐园、百鸟乐园、中轴文化展示区、百工坊等 6 个园区，每个园区都能玩上好半天。

明堂的楼上展示着古代君子的六艺——礼、乐、射、御、书、数，每一种都经过精心设计，成为风格不同的主题区域，对那些穿着古装来此旅拍的旅行者来说，简直就是一处宝藏。

在明堂旁边的周文化博物馆，我还参加了一次拓碑体验。将墨汁涂于石碑之上，然后铺上一张宣纸，再用棕刷在宣纸的背面反复压摁，当碑文被拓印于纸张上时，历史也仿佛被铭刻在了心上。这是颇受来此研学的中学生们欢迎的体验项目，不过我这个大人也玩得不亦乐乎。

周代故事雕塑园也是一处有趣的研学之所，在这里可以学习到很多源于周代的历史典故，诸如，孟津观兵（牧野之战前的大型阅兵活动）、周召分陕（周召二公以三门峡为界分而治之，也是陕西的由来）、吐哺握发（周公礼贤下士的典故）、桐叶封弟（君主必须言而有信）……

何尊广场上散布着各种青铜器，一半埋在土里，一半露出于地面，模拟刚出土的样子。对现代人来说，这些青铜器的名字都过于古怪，不过借助标识牌上的拼音，你可以与这些古怪的汉字一一相认。这样的研学非但不枯燥，反倒乐趣无穷。广场上还矗立着巨大的何尊雕像，何尊是周原出土的大量周代青铜器中颇为重要的一件，尊底的铭文是“中国”一词最早的出处。我和其他游客一起，走进何尊雕塑下面的通道，抬头仰望雕塑底部被复制和放大的铭文和被涂红的“中国”二字，心中不禁生出仰望历史的崇敬之感。

对孩子们来说，最快乐的还是“封神乐园”，这里集齐了封神演义中的各种人物，雷震子、黄天化、哪吒、杨戬……更有跳楼机、立体剧场、树屋探险等现代娱乐项目，惊叫声和欢笑声此起彼伏。

就这样，整座“周城”玩下来，我居然用了一整天的时间。回到位于百工坊身后的原舍客栈，我让客栈的管家将院子里的汤池放满温泉水，然后将自己全身心地投入到暖融融的周代历史当中——没错，周人也酷爱泡温泉，甚至将泡汤文化发展成为一种礼仪文化。西周时期的温泉主要集中于陕西关中和山西南部，其中关中地区的温泉被称作“汤泉”，而山西南部的温泉则被称为“膏泉”。其实从西周到春秋时期，温泉文化已经非常发达。西周时期已经形成了完善的沐浴礼仪，沐浴不再仅仅是清洁身体，而是被赋予了礼制和宗教的功能。祭祀之前必须斋戒沐浴，以示虔敬 ；朝见天子也先要沐浴，这种礼仪后来成了一种制度。西周时期，王城内建有“汤沐邑”，赐予朝见的诸侯，供他们在那里住宿和沐浴。

住在“周城”，我仿佛正置身于几千年来中国人所独有的文化空间。

编辑｜陆毅

文｜陆毅、刘利

图｜仲春之会

新媒体编辑｜Kiki

* 本文原载于《时尚旅游》4月刊

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