安徽
世间有真酒，也有假酒；真酒叫乙醇，假酒叫甲醇；乙醇益口粮食造，甲醇伤身木材生。
人的口中有良言，也有恶言；良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
世人有笑脸，也有冷脸；伸手不打笑脸人，人心常恨冷脸鬼。
真酒、良言、笑脸，就一定完美无缺吗？
好酒益身不贪杯，贪杯难化亦伤人；美言加身心飘飘，心飘极易成捧杀；笑脸迎人常欢喜，笑里藏刀未可知。
孔子云：“过犹不及”。
老子说：“物极必反”。
正所谓：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
常言道：“塞翁失马，焉知非福”。
真酒与假酒、良言与恶言、笑脸与冷脸，皆是世人万般诸相，皆是众生千般有为法。
正所谓：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。若见诸相非相，即见如来”。
天地万象一花一木、一饮一啄，莫非前定。
所谓格物致知。世间万物又岂止琴棋书画、梅兰竹菊，才可以让人格物，一杯酒、一粒沙同样可以让人得道。
正所谓：世事留心皆学问。
有一种好酒，叫罚酒；有一种美言，叫捧杀；有一种笑脸，叫笑里藏刀。
所谓物极必反，物壮则老。万物负阴又抱阳，世间万象皆阴阳，阴阳万相皆非实。
世人常言"明枪易躲，暗箭难防"，殊不知真正伤人的往往不是那柄寒光凛凛的刀剑，而是莫测的人心。
昔者楚王好细腰，宫中多饿殍。当那些谄媚之徒捧着金盘玉盏，将"冰肌玉骨"、"纤腰若柳"的谀词堆砌成山，殊不知这锦绣堆里埋着多少森森白骨。
宋玉在《登徒子好色赋》中早有警语："增之一分则太长，减之一分则太短"，分寸拿捏之妙，恰似医家砭石，毫厘之差便入膏肓。
南朝梁武帝敬佛，群臣竞相建寺，将"慈悲为怀"唱作太平调，待到侯景之乱，满朝朱紫竟无一人能挽弓御敌。
江南有富商姓贾，府中常备十二张笑脸迎客。每逢三节两寿，那朱漆大门前车马如龙，金玉满堂间尽是"福如东海"的吉言。某日商船沉没，昔日宾朋竟作鸟兽散。
《史记·货殖列传》早有明训："天下熙熙，皆为利来"，笑脸背后未必都是春阳，有时藏着数九寒霜。
老子观水悟道，见其善利万物而不争；庄子梦蝶得玄机，方知物我两忘真逍遥。禅宗六祖舂米三月，在木杵起落间参透本来面目；阳明先生格竹七日，终在病痛中悟得心即理。
正如《景德传灯录》所载："运水搬柴，无非妙道"。这红尘万丈里，处处皆是修行道场。
汴梁城卖油翁能将油线穿钱孔，苏州绣娘能在方寸间绣江山，皆是格物致知的现世菩提。
北宋文豪苏轼谪居黄州时，发明"东坡肉"传世。世人只见其肥而不腻，却不知这道佳肴里藏着贬谪之苦。那猪肉需用文火慢煨，正如人生沉浮需以岁月熬炼。
《菜根谭》云："浓肥辛甘非真味，真味只是淡"，恰似君子之交，其淡如水却可涤荡心尘。
寒山寺老僧种菊，花开时节总折枝赠人。有弟子问："师父既爱菊，为何不藏于禅房？"老僧笑答："好花当共赏，独乐不如众乐。"这般境界，恰应了《维摩诘经》"不二法门"的玄机。
江南园林的太湖石以"皱、漏、瘦、透"为美，那些孔窍看似残缺，却让月光得以流转其间，正如《道德经》所言："大成若缺，其用不弊"。
明嘉靖年间严嵩当国，满朝皆是"青词宰相"，将治国方略化作谄谀文字，终致倭寇横行、边关告急。可见伪善之害，尤甚于明目张胆的恶行。
《周易·系辞》云："一阴一阳之谓道"。这世间从无绝对的黑白。战国策士张仪连横破合纵，看似诡诈，实则为天下一统铺路；宋太祖杯酒释兵权，看似温厚，却暗藏制衡之术。
这人间世相，恰似一幅水墨长卷——阴晴圆缺皆是景，悲欢离合总关情。
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