我国瘟疫最早已记载于甲骨文，为何却极少有历朝皇帝感染的记录？

文：潇湘客下

图：网络整理

中国上下五千年的历史，其实历朝历代，一提到瘟疫，平民百姓都不会觉得陌生，因为这样的灾害对于中华民族来说实在是经历得太多了，而且每一次都令人毛骨悚然，刻骨铭心。

特别是在古代，瘟疫的出现往往伴随着兵荒马乱、饿殍遍野，那景象实在是令人惨不忍睹。

可是留意历史，我们会发现一个不是很容易理解的现象：

为何历朝历代，无论是多么严重的瘟疫，无论是否发生在京城，都极少有皇帝感染瘟疫的记载呢？

要知道在罗马帝国，公元166年爆发了“安东尼瘟疫”，当时的皇帝马克·奥里略不幸被感染，痛苦地挣扎了七天，还是没能挽回性命；公元250年，罗马帝国又爆发了“西普里安瘟疫”，死掉了三分之一的人口，连皇帝克劳迪乌斯也没能幸免。

可是在中国，就算是有了最终成为明朝灭亡的原因之一的大瘟疫，也没见这样的事发生在皇帝的深宫里头。

有个化名为“花村看行侍者”的明代遗民，他就亲历了1643年的京师大瘟疫。在他的回忆录《花村谈往》里，他是这样描写当时令人闻之变色的景象的：

一名官员前一刻还在和同僚喝茶打恭，后一刻就“不起而殒”了；两个人一前一后骑马聊天，后面的人刚向前面的人打了招呼，结果前面的一扭头，却发现此人已经“殒于马鞍，手犹扬鞭奋起”。

据史学家统计，在明朝末年，仅在北京，被鼠疫夺去性命的人数就不下20万，占京城四分之一的人口。瘟疫的严重性已经到了“十室九空”和“日出万棺”的地步了，就连明朝的军队也是溃于瘟疫，最终才被李自成打垮。

但饶是这样，在深宫里头，万历皇帝、崇祯皇帝还是安然无恙。

千百年来，我国确实鲜有关于皇帝感染瘟疫的记载。就算是在东汉末年黄巾作乱的年代，皇帝被劫来劫去的，也没见有皇帝感染瘟疫。最严重的，也就是康熙了吧，得了天花，最终还给治愈了。

那么，这些现象到底是属于巧合呢，还是深宫里头真的存在什么玄妙之处，能够有效抵挡瘟疫的侵袭？

下面就让我们来细细剖析。

01 我国流行瘟疫最早见于甲骨文中：乎比疫，正？

众所周知，我国出土的甲骨文主要记载的是殷商时期关于卜卦的事情。

而对甲骨文最有研究的，当属中国近代的四位研究甲骨文的著名学者，号称“甲骨四堂”：罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）。

在四堂之一的董作宾的著作《小屯殷墟文字乙编》中，有一段被破译下来的甲骨文字：

甲子卜，殻贞：疒役（疫），不彳止（延）？
贞：疒役（疫），其彳止（延）？

据翻译，这里的意思是，巫师在日期为甲子的这天占卜，问的问题是：商王武丁是不是得了瘟疫，这次的瘟疫会不会大幅扩散呢？

此外，据《小屯殷墟文字乙编》记录，在甲骨中还出现“乎比疫，正？”之类的文字。

这里的“疫”是“民皆病”的意思，这句话描述的是巫师在占卜时问的问题：传染病（疫）能不能得到有效控制（正）？

这些都说明在殷商时期，我国已出现过多次足以致命的传染病，而且它们都得到了上层的充分重视。

至于这里记载了商王武丁疑似得了瘟疫，但是否真的是传染病，我们不得而知。据说，商王武丁是因为勤于政事最终累死的。

02 皇宫是一个比较封闭的私人场所

在古代，等级制度森严，普通人想要进入皇宫以内，那几乎是不可能的事情，被发现了是要人头落地的。

皇公贵族需要的物资（柴米油盐、丝绸布匹等），都统一由下人出外采购。

这样一来，在发生瘟疫的时候，皇宫就相对成为了一座“孤岛”，在那个时候或者可以说是世外桃源。这些贵族，很少会在老舍笔下的《龙须沟》之类的脏乱差的地方出现，那么感染疾病的概率自然就比较低了。

当然，就算是皇宫以内，也避免不了有人进进出出，从而将病毒带进皇宫来。况且那个时候，人们并不知道什么是病毒，顶多知道有些瘟疫可以人传人，是由肉眼可见的病人传出去的。

可是，就算是臣子，除了皇帝宣召，平日里也只有在上朝的时候能够和皇帝谋面。就算是见面了，也要顾及皇帝的威严，要保持距离，要俯首称臣。

而如果发现大臣家族里有三人以上感染了疫病，就算是臣子本人没有病，也是不给入宫上朝的。东晋永和末年，就出现过“百官多列家疾”的情况，很多官员都不能上朝，从而导致了宫廷内“门可罗雀”。

总之，在皇宫内，皇帝接触从皇城内进来的病人的概率是很低的。尽管在明末大瘟疫的时候也有臣子感染鼠疫，但是估计那臣子是没有和皇帝谋面的机会的，不然崇祯皇帝也不会活到明朝灭亡的时刻了。

再者，明朝的万历皇帝三十年不出宫门、不理朝政、不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲，这样的防御手段简直比现代人还要密不透风，染上瘟疫的概率不低才怪呢。

03 古人已发现了应对瘟疫的有效方法：有效隔离、处理尸体、注重公共卫生

根据一封出自秦墓的竹简的内容，我们发现，早在战国时期，秦国就已经有专门安置瘟疫感染患者的隔离机构，唤作“疬迁所”。据考究，这可能是全世界第一所传染病隔离医院。

当然了，对这些被隔离的病人，当时的官府并不是置之不理，而是派太医进行巡行，发派医药。特别是在宋代，每当疫病流行，朝廷都会专门委派太医局和翰林医官前往疫区救治。这个时候，一切的医药费都由朝廷来拨付。

从哪里可以看出古人知道瘟疫感染可以人传人？

据相关文献记载，在秦国，一个叫做“丙”的平民，因为邻里患有“毒言”（一种流行传染病），于是他也被怀疑患有这种病。于是知情者呼吁大家，尽量不要和丙接触，如果实在没有办法的话，也不要和丙共同饮食，或者共用杯碗，以免被丙传染了。

通过这个事例，我们可以看出，不应该低估古人的智慧，关于瘟疫的威力，他们了解得并不少。

而我国处理尸体，防止病毒感染的做法，也从先秦时期就开始了。

凡是遇到瘟疫，官府都有掩埋死者尸体的责任。在宋代，官方还设立一处叫做“漏泽园”的地方，专门用来掩埋无人安葬的无主尸体。

在宋代，官府还会招募志愿者，帮忙处理无主尸体。当然了，完事了，官府会给这些志愿者一些物质方面的奖励，这样才有人积极过来帮忙嘛。

至于公共卫生，也是从殷商时期就有了。如《韩非子》一书记载：“殷之法，弃灰于公道者，断其手。”

就是说，把垃圾随意丢在公共区域的，将会重重责罚（断手）。

此外，为了让人们外出时不至于随地大小便，官府还会支持修建公共厕所，而且还会有专人来进行管理。

通过有效隔离，处理尸体，搞好公共卫生，再加上皇宫的层层屏障，也难怪皇帝会难以感染疾病了。