明确反对招安的梁山好汉只有5个，最终四个都得到了善终

老虎都打了，官府还能信

回顾武松的人生轨迹，他在尚未落草为寇之前，也曾有过体制内的身份和对公权力的基本信任。他在景阳冈打死猛虎后名声大噪，随后被阳谷县令任命为都头。

当他的兄长武大郎被西门庆与潘金莲合谋毒害后，武松最初选择的路径是遵循官方法度，搜集证据，前往县衙告状，期望官府能够明察秋毫，严惩凶手，为兄长伸冤。他先是找来了验尸的仵作何九叔，取得了武大郎被害的骨殖物证，又找到了卖梨的郓哥作为人证，证据链条不可谓不清晰。

当他将人证物证呈交县令时，却遭遇了官场最为黑暗的一面。西门庆早已用金钱打通了关节，上下使了银子，县令在权势与贿赂面前，公然枉法，不仅驳回了武松的诉状，甚至还对他处以刑杖。官方途径的彻底断绝，迫使这位打虎英雄不得不采取江湖手段。他设下酒宴，召集四邻作证，逼迫潘金莲招供，随后手刃了潘金莲，并提着其头颅，径直前往狮子楼，寻得正在饮酒作乐的西门庆，经过一番搏斗后，亦将其斩杀。

完成复仇之后，武松提着两颗人头，主动到县衙自首。在东平府的审理中，因为有府尹陈文昭相对公正的考量以及先前打虎的功绩，他被判了个脊杖二十、刺配孟州。抵达孟州后，他虽然受到了管营之子“金眼彪”施恩的特殊优待，施恩结交武松，目的是利用他的武力夺回被“蒋门神”蒋忠霸占的快活林酒店。

武松帮助施恩“醉打蒋门神”，固然有报答施恩款待之恩的成分，但更深层次的动因，是他再次看到了恶势力（蒋门神）与地方官僚（张都监、张团练）相互勾结、欺压良善的现实。蒋门神背后有兵马都监张蒙方和其弟张团练撑腰，这使得施恩无法通过正常途径夺回产业。

好景不长，张都监等人随即设下毒计，以请武松到府中担任亲随的名义将其稳住，暗中却栽赃他盗取府中财物，将其打入死牢。若非施恩上下打点，武松早已性命不保。最终在押送途中，武松于飞云浦斗杀四名公差，折返回孟州城，血溅鸳鸯楼，将张都监、张团练、蒋门神及其家眷仆役悉数杀死。

在他看来，招安之路，无异于将自己以及众多被官府迫害才走上梁山的兄弟们，再次送回那个曾经吞噬了公平、正义乃至亲人生命的黑暗深渊，后来断臂残废的武松在杭州六和寺出家。

胖和尚心里明镜儿似的

鲁智深这位原名鲁达的壮汉，在出家为僧之前，就有着在体制内担任军官的经历。他曾是北宋西北边防重镇渭州（今甘肃平凉）经略府的提辖，在渭州任职期间他遇到了被当地恶霸“镇关西”郑屠强娶霸占的金翠莲父女。郑屠凭借其财势和地方关系，欺压良家妇女，鲁达了解到详情后，毅然出手相助。他先是赠送银两助金氏父女逃离，随后亲自找上门去教训郑屠。

原本可能只想惩戒一番，却因一时失手，三拳将郑屠打死。为了避祸，他在赵员外的建议和资助下，前往五台山文殊院落发为僧，法名智深。他天性不受清规戒律束缚，在寺中屡次饮酒滋事，甚至打坏山门、殴打僧众，最终被智真长老遣往东京（今河南开封）大相国寺。在大相国寺，他被安排看管菜园。即便是这样一个相对边缘的岗位，他依然没能远离尘世的纷争。

他用非凡的神力倒拔垂杨柳，震慑了前来挑衅的一众泼皮无赖，也因此结识了豹子头林冲。林冲作为八十万禁军教头，武艺高强，安分守己，却因妻子被权臣高俅的养子高衙内看中，而遭到高俅一连串的阴谋陷害。

当林冲被刺配沧州，高俅又买通押送的差人董超、薛霸，企图在半路的野猪林将其杀害时，正是鲁智深一路暗中保护，及时出现，抡起禅杖打退差役，救下了林冲的性命。这次经历，让鲁智深对高层官场的黑暗与倾轧有了更为直观和深刻的认识。

因此，当宋江在梁山聚义厅上，满怀期待地描绘招安后的“忠义”前景时，鲁智深的回应是那句充满讥讽和洞察的冷语：“满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪...招安不济事...”。在他看来，那个以皇帝为最高代表的朝廷，早已被一群奸佞之臣所把持，所谓的“圣聪”已被蒙蔽，整个官场就是一个巨大的染缸，无论进去时多么清白，最终都会被染黑。

水上的眼睛，看得透人心

李俊出身于揭阳岭（今江西九江附近），早年以撑船为生，同时也是当地私盐贩子的头目，手下聚集了一批弟兄，在浔阳江一带颇有势力。他与宋江的缘分始于宋江因杀阎婆惜被刺配江州（今江西九江）途经揭阳岭。当时，宋江不识当地规矩，险些被李俊手下的“催命判官”李立用蒙汗药麻翻，幸得李俊及时赶到，认出是江湖上闻名已久的“及时雨”宋江，才将其救下。

此后不久，宋江在浔阳江边又因误会与穆弘、穆春兄弟发生冲突，被追至江边，情急之下上了一条“贼船”，船主正是“船火儿”张横，意图谋财害命。又是李俊闻讯赶来，再次解救了宋江。后来宋江在江州题反诗被判死罪，李俊也积极参与了梁山好汉劫法场的行动，并最终与其他揭阳岭、浔阳江一带的好汉一同加入了梁山泊，成为水军的核心头领。

当朝廷第一次派遣使者陈太尉前来梁山“招安”，并带来了御酒时，许多好汉或激动或疑虑，而李俊则敏锐地察觉到这次招安的诚意不足和潜在风险。他没有公开表示反对，他私下里找到性格同样桀骜不驯的水军头领“浪里白条”张顺和“立地太岁”阮小七，暗示他们可以在御酒上做些手脚。结果，阮小七等人将皇帝赏赐的十瓶御酒偷偷换成了普通的村醪水酒。

在接风宴上，当众好汉兴致勃勃地品尝“御酒”时，发现味道不对，引发了一场大混乱。吴用趁机撕毁了招安诏书，阮小七更是将假御酒泼掉，最终导致第一次招安以失败告终。

梁山泊的构成极为复杂，大部分人都是被各种社会不公和官府压迫逼上梁山的，他们对朝廷的积怨甚深，“被招安”的成分远大于“求招安”。强行接受条件不明、诚意可疑的招安，很可能会引发内部矛盾，甚至导致火并。因此，他对招安的态度始终是审慎的、带有保留的，并且一直为自己和信赖的弟兄们预留着后路。这为他日后在征方腊结束后，审时度势，及时抽身，带领童威、童猛等亲信远赴海外，开创新的基业下了伏笔。

道长掐指一算，走了为上

在晁盖担任寨主期间，公孙胜作为元老和军师之一，他不仅在军事谋划上贡献卓著，更在一些关键时刻，凭借其超凡的道术能力力挽狂澜。例如，在攻打高唐州时，知州高廉（高俅的叔伯兄弟）凭借妖法一度让梁山军队束手无策，宋江等人屡战屡败。最终还是依靠公孙胜出马，与高廉展开了一场惊心动魄的法术对决，运用五雷天心正法等高深道术，大破高廉的妖法，才最终攻克了高唐州，解救了被困的柴进。

随着梁山队伍的不断壮大，特别是宋江上山并逐渐掌握领导权，开始明确推行招安路线后，公孙胜的态度似乎发生了微妙的变化。尽管他也参与了后来的南征北战，例如在征讨田虎、王庆等战役中，继续运用法术屡建奇功，但他似乎始终与梁山的整体氛围保持着一定的距离。在征讨淮西王庆的战争进行到中途，梁山军势正盛之时，公孙胜却做出了一个令众人颇感意外的决定——他向宋江提出了辞行。

他的理由是接到了师父罗真人的命令，要求他即刻返回二仙山继续修道，“尘世之事，已非汝所需理会”。对于宋江的再三挽留，公孙胜去意坚决，声称师命难违，并推荐了自己的同门师弟乔道清来协助宋江。公孙胜的这次离去，时机耐人寻味。表面上是遵从师命，回归山林，但结合他道家身份和预见未来的能力，很难不让人联想到这背后可能包含着他对梁山未来命运，特别是招安之后结局的某种预判。

或许在他看来，梁山接受招安，虽然能暂时获得官方身份，但最终难逃被朝廷利用、鸟尽弓藏的悲剧。他选择在功成名就、梁山事业看似达到顶峰之际抽身而退，既是全了师徒之义，也可能是一种明哲保身、远离未来政治漩涡的智慧之举。他最终回到了蓟州二仙山，侍奉师父，潜心修道，得以善终，远离了后来梁山兄弟们在征方腊以及招安后所遭遇的种种惨烈结局。

*黑旋风一根筋，错付了忠心

最为令人扼腕叹息的，莫过于“黑旋风”李逵的命运。当年在江州法场，正是他挥舞着两把板斧，赤条条地杀出一条血路，救下了险些被问斩的宋江。他对宋江的“哥哥情谊”看得比天还大，宋江的意志就是他的行动指南。在招安问题上，尽管他也有过不满和质疑（比如听说宋江要招安，他曾怒砍替天行道杏黄旗），但最终，他还是拧不过对宋江的愚忠。

他不懂权谋，不解世故，只知道“哥哥”说的是对的，就要跟着走。在跟随宋江接受招安，历经千辛万苦平定方腊叛乱后，梁山好汉死伤惨重。幸存下来的李逵被授予润州都统制的官职。等待他的并非荣华富贵，而是来自他最敬爱的“哥哥”宋江送来的一杯毒酒。宋江因为自己喝了朝廷奸臣赐下的毒酒，怕死后李逵无人约束会再次造反，坏了自己的“忠义”名声，便将李逵也一并毒死。

李逵在临死前得知真相，虽有震惊，却也只是憨直地说出“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼”，便将鸩酒一饮而尽。这个在战场上杀人如麻的“活阎罗”，最终却成了宋江维护其个人“忠义”名节的无辜牺牲品。

参考资料：[1]张紫芸,王文发,何进荣,马乐荣.《水浒传》人物关系网络分析[J].计算机应用与软件,2024,41(5):340-344