陕西
我们每个人都有一个好奇心，那就是别人是怎么评价我们的。这又被称为“社会反馈机制”。
《中国的十个名字》这本书，由后浪出品，海峡书局出版，郑子宁所著。
这本书的切入点很有意思，作为留学归来的学子，带着从国外了解到历史上外国人对中国的了解是什么样子的。
书中结合了语言学和历史学，考古学的研究成果为依据，为观察“中国”这个名字的延伸展开。
从这本书的文化历史研究可以看出，“中国”这个名字从很久以前就有了，而外国人对于我国的叫法有很多，并非只有我们如今所知的“China”。
如今的考古资料可知，中国这个名字最早被记录在西周的何尊青铜尊上，之后在春秋战国时期大量出现“中国”的字样。
那时“中国”被指政治文化上较为统一的各诸侯国所在的区域。
中国被认为是“国家为天下之中”，当然，这么理解的不只是我们，还有古代的印度，也长期视自身为天下之中。
天竺认为自己有“方中无影”的存在，也就是说，太阳在正午时没有影子，所以是“中国”。这对于当时大多处于北回归线以上的华夏文明来说“方中无影”可是稀奇事。
不过文化自信的我们，随着汉字文化圈的拓展，日本、朝鲜和越南等，都更愿意接受，我国才是“中国”。
在国外众多对中国的历史记录中，我国的东方美学流传的最多，中国人的美在波斯作品中可是赫赫有名，与罗马人的美貌齐名，甚至更高一筹。
他们认为，中国人有着纤细的眉毛，白皙的皮肤，住在美轮美奂的中国房子中。
在众多游记中，马克·波罗的《游记》广受欢迎，甚至数百年后，《游记》还是所有来华的西方人不可或缺的指南。
当然《游记》之所以能够流传下来，是一个机缘巧合。
马可·波罗本人，作为威尼斯商人，他的家族看到战争危机提前去往东方避难经商，马可·波罗随后也来到了中国，这一来一回路上就是8年。他们在中国待了将近18年的时间，后来1291年忽必烈派马克波罗出使伊儿汗国并允许他返回欧洲，马可·波罗才回到自己的国家。
那时威尼斯正处与热那亚的战争中，马可·波罗参与到政治中，在战斗中被热那亚人俘虏。
恰巧比萨的作家鲁斯蒂谦，他因战乱与马可波罗成了狱友。
两人为了解闷，马可·波罗向他讲述了自己的历险记，用鲁斯蒂谦全都记了下来。出狱后，他便将马可·波罗的游记整理出书，深受大家喜爱。
对于中国的外国记忆还有很多，比如书中所提到的“景教碑”、“桃花石”、“翻译官”等，这本书值得我们去探究。
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