读《活着》有感：别把地主不当回事

最近又读了一遍《活着》，第一遍阅读有一点打动我的心，说徐福贵太惨了，他的命运被时代裹挟着，一个又一个悲剧向他袭来，他身边的亲人朋友相继悲惨地死去，而福贵却顽强地活着，这家伙如果不病死，只能等着老死了。作家余华成功地塑造了这样一个看上去非常可恶的小人物，收获了不少读者的眼泪。

再读一遍，发现不对劲，全是胡编滥造。

小说的开头就写福贵家有100亩地，小说没有说明是水田还是旱地，通过景色的分析，福贵应该在南方生活，大概在江浙一带，那他家的100亩地应该是水田。

我小时候，我的家在江西南昌，家里有40亩鱼塘，在鱼塘的旁边建有猪舍，养了100多头猪。猪粪经过沼气发酵之后，就可以放到鱼塘里面喂鱼，现在想想还反胃，TMD淡水养鱼真赃，所以我到现在从不吃淡水鱼。我父母要亲力亲为做事，还请了两个帮手，也可以说是长工吧！打理鱼塘并不很累，就是繁琐，相对于干农活来说要轻松一些。

养鱼之前，我们家在乡下种过十亩水田，我们一家七口人老少齐上阵干农活，真的是累得要死，勉强能混个温饱。闲话少说，就此打住。

我之所以提到我的生活经历，是想告诉大家，没有调查就没有发言权。小说中的一百多亩水田，多多少？书中没有交代，我姑且取个平均值150亩吧。在旧中国根本不存在机械化，全是人力，一人一亩，估计要150人左右来打理。一户5口人计，应该有20多户。这150个人和地主是共同体，一荣俱荣，一损俱损，地主一般会从这150人里挑出20个精壮小伙，并且武装起来，如果有人想触动他们的利益，这些人会以命相搏。《历史》教材中老提到的“地主武装”，说的其实就是这些人。也千万不要小看他们的战斗力，明末的闯王李自成就死在地主武装手里，解放前地主武装曾经给我党造成了不少的麻烦，很多革命群众就是被他们弄死的。

从这开头介绍背景的时候，福贵赌输了家里有100多亩地，不愧是个不成器的少爷，败家子。现在轮到福贵的爹徐老爷出场了，他把家产卖掉了，便包括房子和100多亩水田，挑着一担银钱去还给龙二。然后，无奈地说：“从前我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡，鸡养大之后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊、羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在鸡也没有了啦。”

简直是大大的败笔啊！徐是怎么发起来的？肯定不是这样发起来的。篇幅有限，我们不去深究。将心比心，如果我们是徐老爷会这么束手就擒吗？我告诉你，任何一个当年的地主都不会束手就擒。理由如下：

第一是在旧中国有严格的等级观念，长幼尊卑有序，福贵作为儿子是没有权力处分财产的，要输也只能是徐老爷来输掉，轮不福贵来作主和败家。小说把福贵写成不受约束的、行为放荡的败家的地主崽子，要是在历史的真实中福贵大概会被徐老爷打断狗腿；

第二是即使这场赌局真的发生了，我认为也是无效的。如果我是徐老爷，我会气急败坏地找到龙二讲数，确定这场决定徐家命运的赌局是不是真的，公不公平？最后，告知龙二这场赌局无效，不服你过我们村庄来试试。如果龙二不识相，真不服，一定要兑现赌局。大概有三种结果，1、要么徐老爷带着一帮农民兄弟（地主武装）把龙二灭了；2、要么徐老爷花钱买通县太爷或县公安局长把龙二灭了；3、双方拼个你死我活，一起都被县太爷给灭了。

总之，对于龙二来说是一个“死局”，别不把地主当个人物，龙二敢打拥有100多亩水田的地主徐老爷的主意输定了、死定了。所以我说余华老师胡编滥造，把穷凶极恶的地主说（写）成了人畜无害的小白兔，会向一个江湖混混低头。