“和合”论的理论和实践逻辑

1，宇宙世界是一个超级复杂的巨系统，是由若干个子系统构成的，这个超级复杂巨系统系统形成的内在的、决定性的东西（即规律，亦即道）在决定和支配着子系统运行，这个规律（即道）是看不见的、不以子系统（个体）意志为转移的但可以通过子系统（个体）反映出来的，可以被认识和感受到的；

2，不同的子系统由不同的事物构成，其在受巨系统规律支配的同时，也有其自身的内在的规律（即道），因此，规律是有大小之分、层次高低之分的，大的规律（道）支配着小的、层次低的规律（道）的；

3，每个事物都是一个独立的子系统，有其自已本身的运行规律（即道），决定着其自身的产生、发展、灭亡；

4，自古以来，人类为认识自然界和人类社会，从天、地、人（即人类社会）（统称天、地、人三才）三个层面解释自然界和人类社会的运行规律，发现了天道（宇宙系统的规律）、地道（地球系统的规律）、人道（人类社会发展的规律），认识到，人道受地道支配，地道受天道支配，（人法地，地法天，天法道，道法自然，即宇宙系统自然形成的规律）这是不以个体意志转移的规律（道）；

5，不论是宇宙，还是构成宇宙系统的每一个子系统，其内部必然是和谐的，否则，系统内部就会失衡，就会产生新的系统，旧系统就会灭亡。因此，“和”是系统存在的先决条件。要维持系统存在，就必须尽力维持系统内部平衡，在“和”上做文章；

6，不论是宇宙，还是构成宇宙系统的每一个子系统，其内部必然是相互作用，集团合力的，是需要每一个个体发挥作用，共同维持系统的有序运动和不断发展壮大的，否则，系统内部就会无序运动，相互消耗，破坏系统的稳定，最终导致系统的灭亡。因此，“合”是系统存在的必要条件。要保持系统有序发展壮大，就必须尽力统合系统内部外部力量，在“合”上下功夫；

7，在宇宙系统中，人类社会子系统受宇宙系统规律（天道）和地球子系统（地道）支配的，这是不以人类社会子系统意志为转移的，人类社会要健康、稳定、持久生存，就必须遵循天道、地道；

8，人类社会子系统存在、发展有其自身的规律（道），人类个体存在于系统之中，必须遵循其规律（人道）才能生存发展，体现生命价值；

9，人作为构成宇宙和人类社会的一个分子，一个子系统，一个具有认识和利用规律（道）的事物，即要遵循人道，又要遵循地道，更要遵循天道。唯如此，才能在天、地、人间安身立命；

10，人作为一个生命个体，要在天、地、人间安身立命，就需要提高自身的认知和能力，做到知行合一；

11，提高人的认知和能力，做到知行统一，就需要把“天、地、人”三道最基本的要求持之以恒落实到行动中，使之成为自发自觉；

12，将“和”“合”落实到行动中，内化于心，外化于学习、工作、生活之行，有很多方面，很多要求，但最基本的可以概括为两个大的层面，即做人和做事，做官只是做人做事的外在表现；

13，做人层面，强调的是贵在内修，即贵在不断地提升自身修为和能力，使自己具备干事创业、挽危济世之素养和才干。可集中概括为：忠、智、勇、信、仁等五个方面；

14，做事层面，强调的是重在统合，即重点在统筹整合系统内外力量上下功夫，把内外各要素的力量统一起来、整合起来，集中众人之心智和力量共同完成事业。可集中概括为：谋、勤、公、实、廉等五个方面；

15，“和”、“合”是一个问题两个方面，如车之两轮、鸟之双翼，不可分割，缺一不可，统一于人的终生做人做事之中。唯有“和”“合”协同发展，才可能使人成为一个智者，成为一个奋发有为、推动人类历史进步的强者。

西岭风 轩辕阁/文