七律·秦始皇颂（三首）

七律·秦始皇颂（三首）

吴国发

2025年4月12日

内容提要：这是歌颂秦始皇的三首七言律诗。三首诗的意境和对秦始皇的赞颂逐步递进。第三首，以峻奇意象和凌厉笔法塑造秦始皇的豪迈气魄和雄才大略，把秦始皇创建的千秋伟业赞颂到了极致。

关键词：七律 秦始皇 皇帝 战国时期 国家统一 篆书 长城 度量衡

秦始皇嬴政是中华5000年文明史上两个最伟大的人物之一。另一个伟人是新中国的太祖。没有秦始皇就没有大一统的多民族中国，就没有延续5000年的中华文明。秦始皇的丰功伟绩值得每一个有文化的炎黄子孙大书特书。有感于此，我精心创作三首《七律·秦始皇颂》。

三首诗的意境和对秦始皇的赞颂逐步递进。第三首，以峻奇意象和凌厉笔法塑造秦始皇的豪迈气魄和雄才大略，把秦始皇创建的千秋伟业赞颂到了极致。

秦始皇颂·其一

鲸吞六国卷洪流，篆同四海墨痕收。

堑山堙谷驰车马；销镝铸钟安冕旒。

竹简余灰留谤议；城墙绵延锁貔貅。

咸阳秋雨埋弓剑，谁解琅琊石字幽？

注释：

（1）“篆同四海”指秦始皇统一全国的文字，一律使用篆体。

（2）“堑”读[qiàn]，指堑壕，天堑。

（3）“堙”读[yīn]，土山。

（4）“销镝铸钟”见第二首诗的注释“铁铸金人”。

（5）“冕旒”：古代大夫以上的礼冠，顶有延，前有旒，故曰“冕旒”。这里指朝廷官员，隐喻社稷。

（6）“竹简余灰”暗喻秦始皇焚毁部分占卜书简。

（7）貔貅[píxiū]，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的野兽。

（8）“琅琊石字”指《琅琊刻石》，又称《琅琊台刻石》，是刊刻于秦代的一方摩崖石刻。琅琊石字分为两部分：前半部分“始皇颂诗”刻于秦始皇二十八年（公元前219年）；后半部分“二世诏书”刻于秦二世元年（前209年），传为李斯所书，是小篆书法作品。

秦始皇颂·其二

天工裂帛定千秋，俯仰百代一帝收。

字勒石文同赤县；铁铸金人镇神州。

驰车直道通星野；列戍曲墙断海流。

祖龙虽死魂犹在，漫卷史书赞未休。

注释：

（1）“字勒石文”即《琅琊台刻石》，见第一首诗的注释。

（2）“铁铸金人”即“十二金人”，是秦始皇在公元前221年统一六国后，为巩固国家统一而下令收缴民间兵器熔铸成的十二个巨型铜人像。这些铜人因材质为青铜（古称“金”）而得名。

（3）“驰车直道”指“驰道”，是秦始皇二十七年（公元前220年）所修一种古代高等道路。驰道是帝王车驾通路的干线。因为驰道被修筑时，按最近的距离取直，弯曲较少，故称之为“驰车直道”。驰道以首都咸阳为中心，主要有两条干线。一条直达燕、齐，即今山东、河北等地；另一条通达吴、楚，即今长江中、下游地区，直至濒临海边。史书记载为“东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至”。建筑状况是：“道广五十步，三丈而树。厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”道广以至五十步。各地驰道建成之后，秦始皇曾多次通过此道巡游各地。

（4）“曲墙”指万里长城。战国时期北方的燕国、赵国为了防御漠北游牧民族的侵略，建筑了长城。秦始皇时期，把北方断断续续的长城连接起来了，成为蜿蜒曲折的万里长城。

（5）“祖龙”指秦始皇。

秦始皇颂·其三

崩岩裂石卷龙旌，六合风雷掌上轻。

鞭山驭工填南海；掷火挥师驱北腥。

十二金人宵拭刃；廿万铁甲昼吞城。

同文同轨同政制，千秋伟业万代惊。

注释：

（1）“六合”指秦始皇横扫六国，实现华夏统一。“六合”源于唐代诗仙李白的《古风五十九首·其三》的诗句：“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。”

（2）“鞭山驭工填南海”：传说，秦始皇南巡到洞庭湖（那时称为南海）北岸，命万名工匠砍伐君山上的树木造百艘巨艨作渡湖之用。工匠砍树伐木，扰得寓居洞庭湖中的龙王日夜不宁。南海龙王十分恼怒，派虾兵蟹将兴风作浪，在湖中掀起轩天大波，把秦始皇造的巨艨冲得头破底穿，全部沉入水中。始皇咬牙切齿，问臣僚和术士们有何报复之策。一方士奏曰：“江北衡山，其高万仞，广千里。臣有一赶山鞭，可赶去填平南海。”始皇大喜，便执鞭驱赶巨山朝南飞去。于是，衡山被驱赶到了洞庭湖的南面。

（3）“掷火”指烽火台点火，警示敌人入侵。

（4）“北腥”：指北方的游牧民族。他们以羊肉为主食。对于农耕的华夏民族，游牧民族身体有“腥骚”气味。

（5）“十二金人”见第二首诗的注释“铁铸金人”。

（6）“廿万铁甲”指秦军统帅王翦[jiǎn]及其儿子王贲[bēn]带领的20万军队。王翦领军灭掉了四国；王贲领军灭掉了剩下的两国。

（7）“同文同轨”特指“书同文”、“车同轨”。这里泛指统一文字和度量衡。