【世界民族源流系列】古埃及人10

十三、新王国时期（一）

新王国时期（公元前1567—前1085年），古代埃及的历史分期，依照曼涅陀的《埃及通史》记载，从第18王朝到第20王朝（公元前1553-公元前1085）是埃及新王国时期，由于新王国时期，埃及不断对外用兵，使得埃及的版图扩大一倍，因此这一时期又称为埃及帝国时期。由于祭司贵族的势力庞大，王权衰落，以及“海上民族”的入侵导致新王国在第19王朝末期的奴隶起义中被摧毁。公元前1085年，埃及祭祀赫利霍尔篡位，新王国时期结束，埃及进入后期埃及历史时期。

1、第十八王朝

古埃及第十八王朝在埃及的历史上占有重要的位置,但是流传下来的关于这一王朝国王的记载是比较混乱的,目前能够确定的古埃及第十八王朝的国王有14人,统治时间一共长达247年。

（1）阿赫摩斯一世

第十八王朝的开创者是阿赫摩斯一世（AhmoseI）（公元前1570年--公元前1320年）。阿赫摩斯一世的名字包括两部分：其中一个是王衔（praenomen，或者叫假名），另一个是真名。阿赫摩斯一世的真名是雅赫摩斯（Ahmose），意思是“月神之子”。他的王衔是内布普赫提拉（Nebpehtire），这是一个与埃及太阳神拉有关的名字。

这位国王继承了他的王兄,第十七王朝最后一位国王卡莫斯的王位,将希克索斯人成功驱逐出了埃及最终创立了一个新的统一的埃及帝国。

建国后的阿赫摩斯着手国家的内政建设,将王家亲信安排到各地政府的要害部门,他重修河渠、堤坝和灌溉系统,改革了税额和税务体系。同时鼓励恢复了埃及与利比亚沿海城市之间的贸易。重新修复神庙,奖励艺术和建筑。在短短的十几年在位时间里为埃及又一次全面的复兴打下了坚实的基础。

（2）阿蒙霍太普一世

阿蒙霍太普一世（Amenhotep I）是古埃及第十八王朝的第二位法老（公元前1546--公元前1526），他的名字的意思是“阿蒙神的仆人”。又名杰塞尔卡拉（Zeserkare）。他是古埃及第十八王朝开国法老阿赫摩斯一世之子，本来王位应该是由他的兄长阿赫摩斯·塞帕尔来继承，但是他的这位王兄先于他的父王去世，于是阿蒙霍太普一世继承了王位，也继承了一个统一的大帝国。

在这位法老统治的第一年镇压了利比亚发生的一场暴动，接着他又在南方消灭了努比亚人的叛乱，带回了大量的战利品。以此为契机，他巡视了帝国南方的防御工事，修复了许多战略要塞。在稳定帝国边境后，这位法老开始着力于闻名世界的，至今仍保留在埃及卢克索的卡纳克神庙的建设。他改变了埃及传统的丧葬习俗，将显眼的陵墓与葬祭庙分开，在葬祭庙内设有献祭的房间和庭院。他文治武功方面的成就在其死后被僧侣宣布为有资格的神。

阿蒙霍太普一世的木乃伊制作花费了很大的力量，木乃伊尸体上被照着被单，被单上放置着红蓝色芳香的鲜花，鲜花上还栖息着一只黄蜂。在其被发现后以至于人们都舍不得解开它。

阿蒙霍太普一世与他的姊妹阿赫霍太普二世结婚，但是他又娶了阿赫摩斯·美丽塔蒙公主，这位公主短命而亡。他与王后的儿子夭折，没有王位的直系继承人。

（3）图特摩斯一世

图特摩斯一世Thutmose I（公元前1525--前1512）。这位古埃及第十八王朝的第三位法老，是第十八王朝走向鼎盛的真正奠基人。

他名字的意思是“托特神的儿子”，王名是埃赫帕尔卡拉。这位法老并非王室血统出身，他可能是底比斯州一个贵族的后裔的远房亲戚，他的母亲塞尼宋布也仅仅得到了“国王的母亲”的称号，而没有其他的头衔。他有可能娶了前任法老--阿蒙霍太普一世国王的姊妹阿赫摩斯一世，阿蒙霍太普一世去世后没有子嗣，图特摩斯最后成为了王位的继承人。

图特摩斯一世继位后积极开展了对外征伐战争，他征服了努比亚地区，势力达到了尼罗河第三瀑布，俘虏了努比亚的首领，把他吊在船上返回底比斯。他在尼罗河沿岸构筑防御工事，修建了第三瀑布的托姆波斯岛上的堡垒。疏通了第一瀑布上的运河，保障军事运输。

图特摩斯一世对东部边境的征服也取得了辉煌的战绩，他的军队远征到叙利亚地区，进而到达了美索不达米亚东北的幼发拉底河流域的纳哈林（“两河”）。为了纪念这次远征的胜利，图特摩斯一世在那里竖立了一块石碑，自夸将埃及的国土扩大到了太阳所能照亮的地方。

对外战争的巨大胜利，使图特摩斯一世更加感谢太阳神阿蒙的庇佑，他继续扩建著名的卡纳克神庙中的阿蒙神庙，这座神庙是整个卡纳克神庙的主体部分，134根六人合抱的居住历经千年耸立至今。

在著名的古埃及建筑师伊涅尼的监督下，阿蒙神庙被增加了一个小柱厅和庭院，柱厅全部用杉木圆柱筑成，并加上了铜和金的门。还建造了第四和第五两座塔门，塔门的旗杆上装饰上金银合金的尖头，放射出耀眼的光芒。他还竖立了卡纳克神庙最早的两座方尖碑，其中一座已经倒掉了，而另一座屹立至今。

图特摩斯一世在古埃及历史上另一个重大建筑就是开创了古埃及著名的“帝王谷”陵墓建设，他的建筑师伊涅尼在西底比斯的毕班·穆拉克，可以俯瞰底比斯城的悬崖隐蔽处，为图特摩斯一世开凿了岩窟墓。此后，古埃及第十八王朝和第十九王朝，第二十王朝的法老都追随他葬身在这片“帝王谷”之中。但是这个秘密陵墓群仍然被暴露，第二十一王朝的僧侣们不得不把他们先王，包括图特摩斯一世在内的各位法老重新安置在帝王谷山地隔开的戴尔巴哈里的隐藏处。当近代考古学者发现图特摩斯一世的木乃伊时，他是全身赤裸，显示出了关节炎和牙齿不健康的现象。图特摩斯的葬祭庙位于美迪奈特哈布附近，但是已经消失了。

图特摩斯一世与其姊妹阿赫摩斯王后生了两个女儿，尼斐勒凯布和哈特舍普苏特，其中哈特舍普苏特成为了古埃及历史上最著名的一代女王，还有两个儿子，瓦吉摩斯和阿蒙摩斯。但是这两个儿子均在其在位期间去世，王冠最终落到了并非嫡出的图特摩斯二世头上。

（4）图特摩斯二世

图特摩斯二世（Thutmose II）是古埃及第十八王朝的第四位法老，（公元前1512--公元前1504年），又名埃赫帕连拉（Akheperenre）。图特摩斯的意思就是“托特神的儿子”。

图特摩斯二世有两位嫡出的兄长，但是他们都在自己的父亲图特摩斯一世在位的时候就相继死去，因为王位幸运的降临到了这位并非嫡出的孩子头上。图特摩斯二世为加强自己继位的合法性，他娶了自己同父异母的姊妹哈特舍普苏特为妻，这个女人后来成为了古埃及历史上最著名的一代女王。

图特摩斯二世性格懦弱，而且体质较差，在他强势的妻子哈特舍普苏特的映照下显得暗淡无光。阿斯旺的碑文里记录了这位法老曾对努比亚地区进行过镇压。在戴尔巴哈良那座保留至今的，著名的哈特舍普苏特女王庙中保留了他对列腾努地区的远征记录。图特摩斯二世本人除了为卡纳克神庙增加了一所祠堂以外，并没有其他纪念物留下来。

如同中国的唐高宗和武则天的关系一样，图特摩斯二世在位期间大权就可能已经旁落到了自己妻子的手中。也许是深知自己这位王后的性格和野心，他在自己29岁或30岁死前宣布了他与自己的侧室伊西丝王妃生下的孩子图特摩斯三世为王位的继承人。

然而历史最终并没有组织哈特舍普苏特篡位的事实，她也终于成为了古埃及历史上一位伟大的女王。

（5）哈特谢普苏特女王

哈特谢普苏特Hatshepsut，又被翻译成赫雀瑟（公元前1503年—公元前1482年在位）。她的名字的意思是（最受尊敬的）。这位后来的一代女王有着一位英雄的父亲，他就是古埃及第十八王朝的第三位法老图特摩斯一世。这位法老第一个奠定了第十八王朝的强盛局面。他也是第一位开创帝王谷陵墓建设的法老。

图特摩斯二世即为的时候只有20多岁，但是体弱多病的他无心国事，很快大权旁落到了哈特谢普苏特手中，他的统治历史在这位强势妻子的映照下乏善可陈，从他瘦弱的木乃伊也可以看出，这远非女人梦想中的男人。这位法老在40多岁的时候死去了。

图特摩斯二世和哈特谢普苏特只有一个女儿，名叫尼斐鲁拉。

公元前1504年，当图特摩斯二世法老死去的时候，哈特谢普苏特已经成长为一个32岁的女人，她继承了他父亲图特摩斯一世的血统与智慧，深谙权谋，而此刻历史也给了这位女性一展抱负的机遇。她要让埃及看看伟大国王的女儿是多么的能干。

在戴尔巴哈里，她为自己建造了一座葬祭庙，此前，没有一位埃及王后做到过这点。丛山险峻之间，神庙利落的线条，更为突显。这是古埃及最美的一座葬祭庙，依山而筑，形成三个台阶的柱廊式建筑，气势磅礴，风格独特。此前的一个世纪，古埃及的法老都在忙于统一或平定四方的战争，这是在第十八王朝统一后，这是乱世结束后，埃及的首个大型国家工程。也是这位王后的政治宣言，她已经从20年深宫幕后的生活中走到了历史的台前。在墓室中未完成的石棺上刻着这样的话：“王之女，王之姊妹，神之妻，王之伟大之妻，······哈特谢普苏特。”

保留下来的这位女王的雕像，虽然戴着假胡须，身着男装，但是却有着不同于以往男性统治者的面孔，那是女性才有的丰润面颊，这位女王鼻如鹰钩，身材苗条，十足的富有活力，呈现着年轻的气息为数百年的雕塑艺术竖立了典范。

除了戴尔巴哈里葬祭庙外，让哈特谢普苏特引以为傲的还有在卡纳克神庙里竖立的高大的方尖碑。

埃及人采集方尖碑巨石的方法，因为一块未开采完就断裂废弃的方尖碑被保留了下来，但是如何竖立起这么高大的巨石至今还不能确定。

方尖碑没有靠任何手段固定，完全靠石碑本身的平衡力，可竟然出了了几千年而不倒，何等的了不起。

哈特谢普苏特在方尖碑上题词：她以此作为卡纳克神庙之神

在这些伟大奇迹工程的后面，一直有一个能人在支持着她，这个人叫桑曼，是她的女儿尼斐鲁拉的家庭教师。哈特谢普苏特女王卓拔他担任工程的监工。

女王为了表彰桑曼的贡献，特意批准他在盖博西斯拉建立的祭堂。

在一系列伟大工程顺利进行之际，哈特谢普苏特却面临着失去权力的威胁，图特摩斯二世在死前宣布他与他的侧室伊西丝王妃所生之子为王位的继承人，这就是图特摩斯三世。图特摩斯即位时年仅十岁，为了加强王位的合法性他与异母王位王后哈特谢普苏特的女儿结婚尼斐鲁拉结婚。如果说当时因为图特摩斯三世年幼，哈特谢普苏特可以以摄政王的身份总揽大权的话，那么面对一天天长大起来的图特摩斯三世，哈特谢普苏特不得不面临归政去做皇太后的压力。在当时的埃及是没有王后、嫔妃这一说法的，当时只是叫大老婆、二老婆。为了继续掌权，她自己决定当上了法老，这在当时无疑是男权世界里的一声惊雷。

宣布自立为王的哈特谢普苏特开始采用国王的标志和徽章，甚至身着男装、脸带假胡须，把自己打扮成男性，并把这种形象雕刻在戴尔巴哈里的她的葬祭庙上。在图特摩斯三世的第七年，她又宣布自己为“荷鲁斯女神，上下埃及之王，太阳神拉神之女，阿蒙神”的头衔，并宣布王位是自己的父亲图特摩斯一世授予的。这一切违反历史传统的变革成功进行的关键，是这位女王卓越的领导能力赢得了埃及上上下下的认可。

没有历史迹象表明实际的王位继承人图特摩斯三世对哈特谢普苏特德篡位表示反对，这位十几岁的少年王储似乎对军旅生活更为着迷，他率领大军亲征叙利亚。一切让哈特谢普苏特的登基都变得顺理成章，而她当王后的表现也表明了她也是一位伟大的君王。

在正式即位的第二年，哈特谢普苏特发动了对南部庞特地区的军事远征，几百年来还没有法老发动如此长距离的远征。大军需要动员其庞大的组织体系，先用驴子拖着物资前往红海沿岸，再将物资装上五艘大船，沿着海岸线南行600里。到达那里后有一位胖王后迎接了远征军，远征贸易进行的很顺利，埃及人用画记载下了南部庞特地区的情况，几个世纪以来，非洲部落的情况被第一次详细的反应出来。远征贸易进行的很顺利，埃及人运回来大量的黄金、象牙、皮毛、香料等物品。王国的强盛保证了这次远征的胜利。

随着哈特谢普苏特的登基，宠臣桑曼的权利也在进一步扩大，他升格为整个皇室工程的监工。并且开始为自己也建造庞大的墓室。墓室的象形文写下了他的职能，他还负责阿蒙神的谷仓。

哈特谢普苏特女王还将自己的一顶使馆赠送给了桑曼，石棺上原有女性王族的铭文已经被改成了桑曼监工的头衔。

除了这项轶闻，让历史学家感兴趣外，还有迹象表明这位女王还曾带兵出征，阿斯旺南部的塞荷岛上，保留了数百篇古埃及象形文的岩石雕刻。其中有一位叫“悌”的财务官员，保留记载了一份关于哈特谢普苏特女王远征努比亚的报告。有人曾经见过，但是在遍布全岛数百篇的象形文字中找出这一片却绝非易事。悌说亲眼见过有被俘的努比亚将领被抓到哈特谢普苏特女王的面前。看来这并不是一个只会在宫廷中纵横捭阖的女人。她是强大埃及帝国的女王，是无所不能的女王。

在哈特谢普苏特的晚年，她又给了桑曼一项殊荣，在戴尔巴哈里神庙附近再建造一间墓室。庶民的墓室建造在王者的陵寝旁则更为罕见。

哈特谢普苏特德女王的墓室是整个帝王谷中墓道最长的，在墓室里面人们发现了两具棺木。一具是哈特谢普苏特本人的，另一具是她的父亲图特摩斯一世的，她开了他父亲的棺木与自己葬在了一起。

一直以来，没有足够的证据说明图特摩斯三世和哈特谢普苏特女王之间发生了王权的争夺战，卡纳克神庙哈特谢普苏特的红石祭堂上画着两人并肩治国的画像。一个着力于内政建设，一个努力做古埃及历史上最伟大的军事统帅，在位33年，17次率军远征。然而。

在这位女王统治埃及的第22年变故发生了，经过长期军旅生涯锻炼图特摩斯三世突然重登王位，哈特谢普苏特女王，她的重臣桑曼，还有她的女儿尼斐鲁拉全都消失了。这位伟大的一代女王是如何失去权力，又是如何去世的已经成为了历史之迷。

这位女王统治了埃及22年，造就了王朝一个鼎盛的时代。

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